《锡伯族历史探究》主要依据清代黑龙江将军衙门满文档案,对清初锡伯族居住区域及与相邻民族的关系试作探讨。锡伯族是我国北方的古老民族之一,历史上,锡伯族居住区域发生了数次较大的变化,伴随着居住区域的变化,其相邻民族也有变化,因此,锡伯族在不同历史时期的居住区域及其与相邻民族的关系,就成为锡伯族历史研究的重要课题之一。
吴元丰,锡伯族,1956年8月出生于新疆察布查尔锡伯自治县。1978年、1986年分别毕业于北京故宫博物院明清档案部满文干部培训班和北京师范学院夜大历史系。现任中国第一历史档案馆满文部主任、研究馆员、全国古籍保护工作专家委员会委员,兼任中国民族语文翻译委员会副主任、中国民族古文字研究会副秘书长、中国民族史研究会理事、中国蒙古史研究会理事、北京满学研究会理事。长期从事清代满文档案的整理、编目、翻译和研究工作,主持编译出版《清代西迂新疆察哈尔蒙古满文档案译编》、《清代鄂伦春族满汉文档案汇编》、《清康熙朝内阁蒙古堂档案》、《珲春副都统衙门档》和《清代边疆满文档案目录》等14部400余册档案史料和目录。同时,还研究满文典籍、清代边疆史地、民族史和中琉关系史,发表论文60余篇,、
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这本书的目录结构设计得颇具匠心,它似乎将历史脉络划分得井井有条,逻辑链条清晰可见。从章节标题的用词来看,作者似乎采用了宏大叙事与微观细节相结合的写作手法,没有一味地堆砌枯燥的年代和事件,而是试图构建一个立体的历史图景。这种结构上的平衡感,是衡量一部历史著作能否成功吸引普通读者的关键。我能感受到,作者在组织材料时必然是花费了大量心血进行梳理和提炼,力求让复杂的历史进程变得易于消化和吸收。这种精妙的布局,预示着阅读过程将是一次顺畅的探索之旅,而不是迷失在时间长河中的艰难跋涉。
评分我注意到这本书的纸张质量似乎采用了比较高级的哑光铜版纸,这使得色彩的还原度很高——当然,这主要针对那些可能包含在书中的插图部分。虽然我还没翻到图集部分,但这种纸张触感带来的温润感,是普通胶版纸无法比拟的。手持感非常扎实,拿在手里沉甸甸的,让人觉得这确实是一本“有分量”的著作。而且,这种纸张在强光下阅读也不会产生令人不适的反光,长时间阅读的友好性似乎得到了保障。这种对物理载体的执着,常常是那些真正用心做内容的作品所共有的特点,它暗示着对知识的尊重,也反过来要求读者以更专注的态度去对待它。
评分这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种沉稳的墨绿色调,配上烫金的书名,透着一股历史的厚重感。刚翻开扉页,我就被那精心排版的引言所吸引,文字的间距和字体的选择都透露出出版方对内容本身的尊重。虽然我尚未深入阅读核心章节,但仅从这些初步的印象来看,这本图书在视觉呈现上达到了很高的水准。封面采用了浮雕工艺,隐约可见一些古老图腾的纹理,仿佛在向读者诉说着书中可能蕴含的那些尘封已久的往事和秘密。整体感觉,这本书不仅仅是一部严肃的学术著作,更像是一件值得收藏的艺术品。我想,如果内容质量能与这精美的外包装相匹配,那它无疑将成为书架上的一颗璀璨明珠。我对那些封面设计背后的美学考量充满了好奇,这无疑为阅读体验增添了期待值。
评分这本书的排版清晰度非常出色,字体大小适中,阅读起来丝毫没有压力感。尤其值得称赞的是,它的注释系统做得极为详尽和人性化。我随意翻到了几页,发现对于一些生僻的文化名词或历史地名,作者都做了及时的脚注补充,这对于非专业读者来说简直是福音,极大地降低了理解门槛。通常阅读此类历史题材的书籍,最怕的就是被晦涩的术语卡住,但此书似乎预见到了读者的困扰,并提前做了妥善的安排。这种对读者体验的细致关怀,比起书本本身的论点,可能更先触动了我。这种严谨而不失温度的编辑处理,让人感觉作者和编辑团队是真正沉下心来,认真对待每一位潜在的阅读者的。
评分从图书的整体气场来看,它散发出一种宁静而深邃的学术氛围。书脊的设计很简洁有力,没有多余的花哨装饰,完全是内容本身的自信体现。这种朴实的风格,往往是那些经得起时间考验的经典著作所共有的特质。它不像一些新近出版的畅销书那样追求眼球效应,而是用一种低调的姿态邀请读者进入其构建的世界。这种内敛的力量感,让我对书中所承载的知识的深度和广度产生了强烈的信任。我仿佛能预见到,每一次翻阅都会带来新的发现和思考,它不是一次性的消遣读物,而更像是可以时常回溯、反复咀嚼的思想伙伴。
评分历史上少数民族的姓氏、名字见诸于汉文古籍时,只能对字切音,多有谬误;传承年久,愈加脱离其本来面目。志强、元丰在清代官私书籍、民间故事和满文档案中查阅到大量的锡伯族姓氏和名字资料,对这些姓名的来源、特点和演变情况进行了系统分析研究。他们首先将史料中记录的锡伯族姓氏梳理出来,并到民间进行调查对比、补充,确定锡伯族所拥有的62个姓氏主要来源于图腾、居住地、部落名、祖先名。在此基础上,对锡伯族姓氏的演变进行分析,将复音姓氏与汉字单姓对应起来,进一步理清了姓氏的演变脉络。“称名不举姓”是很多少数民族的习俗,锡伯族也具有这样的文化传统。在今天的察布查尔,依然有很多锡伯族家庭延续着这一传统。锡伯族的命名具有鲜明的民族特色,在渔猎、游牧时期多以动物、植物和器物名称命名。
评分历史上少数民族的姓氏、名字见诸于汉文古籍时,只能对字切音,多有谬误;传承年久,愈加脱离其本来面目。志强、元丰在清代官私书籍、民间故事和满文档案中查阅到大量的锡伯族姓氏和名字资料,对这些姓名的来源、特点和演变情况进行了系统分析研究。他们首先将史料中记录的锡伯族姓氏梳理出来,并到民间进行调查对比、补充,确定锡伯族所拥有的62个姓氏主要来源于图腾、居住地、部落名、祖先名。在此基础上,对锡伯族姓氏的演变进行分析,将复音姓氏与汉字单姓对应起来,进一步理清了姓氏的演变脉络。“称名不举姓”是很多少数民族的习俗,锡伯族也具有这样的文化传统。在今天的察布查尔,依然有很多锡伯族家庭延续着这一传统。锡伯族的命名具有鲜明的民族特色,在渔猎、游牧时期多以动物、植物和器物名称命名。
评分历史上少数民族的姓氏、名字见诸于汉文古籍时,只能对字切音,多有谬误;传承年久,愈加脱离其本来面目。志强、元丰在清代官私书籍、民间故事和满文档案中查阅到大量的锡伯族姓氏和名字资料,对这些姓名的来源、特点和演变情况进行了系统分析研究。他们首先将史料中记录的锡伯族姓氏梳理出来,并到民间进行调查对比、补充,确定锡伯族所拥有的62个姓氏主要来源于图腾、居住地、部落名、祖先名。在此基础上,对锡伯族姓氏的演变进行分析,将复音姓氏与汉字单姓对应起来,进一步理清了姓氏的演变脉络。“称名不举姓”是很多少数民族的习俗,锡伯族也具有这样的文化传统。在今天的察布查尔,依然有很多锡伯族家庭延续着这一传统。锡伯族的命名具有鲜明的民族特色,在渔猎、游牧时期多以动物、植物和器物名称命名。
评分历史上少数民族的姓氏、名字见诸于汉文古籍时,只能对字切音,多有谬误;传承年久,愈加脱离其本来面目。志强、元丰在清代官私书籍、民间故事和满文档案中查阅到大量的锡伯族姓氏和名字资料,对这些姓名的来源、特点和演变情况进行了系统分析研究。他们首先将史料中记录的锡伯族姓氏梳理出来,并到民间进行调查对比、补充,确定锡伯族所拥有的62个姓氏主要来源于图腾、居住地、部落名、祖先名。在此基础上,对锡伯族姓氏的演变进行分析,将复音姓氏与汉字单姓对应起来,进一步理清了姓氏的演变脉络。“称名不举姓”是很多少数民族的习俗,锡伯族也具有这样的文化传统。在今天的察布查尔,依然有很多锡伯族家庭延续着这一传统。锡伯族的命名具有鲜明的民族特色,在渔猎、游牧时期多以动物、植物和器物名称命名。
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