名理論 在線電子書 圖書標籤: 哲學  牟宗三  維特根斯坦  邏輯學  （港颱版）  西哲  維特根斯坦  學生書局   

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這本書，前麵有一篇《中譯者之言》，是牟宗三先生對維特根斯坦這本書的簡要評價。裏麵用大筆墨去介紹瞭“可說與不可說”這個問題。另外，這本書沒有翻譯羅素的序言，因為維特根斯坦說羅素沒有看懂他這本書。牟宗三先生也認可這個說法。

1961, 1987. Tractatus (Chinese trans. by Mou, according to Pears-McGuinness; without index and Russell's introduction).

這本書，前麵有一篇《中譯者之言》，是牟宗三先生對維特根斯坦這本書的簡要評價。裏麵用大筆墨去介紹瞭“可說與不可說”這個問題。另外，這本書沒有翻譯羅素的序言，因為維特根斯坦說羅素沒有看懂他這本書。牟宗三先生也認可這個說法。

這本書，前麵有一篇《中譯者之言》，是牟宗三先生對維特根斯坦這本書的簡要評價。裏麵用大筆墨去介紹瞭“可說與不可說”這個問題。另外，這本書沒有翻譯羅素的序言，因為維特根斯坦說羅素沒有看懂他這本書。牟宗三先生也認可這個說法。

1961, 1987. Tractatus (Chinese trans. by Mou, according to Pears-McGuinness; without index and Russell's introduction).

中国古人说“道可道，非常道“，圣经说“道既是上帝”，从而人类获得了用语言描述上帝的权力，按照斯宾诺莎对上帝的定义，科学也既是分析上帝的学问，然而问题是，当科学创造了自己的语境，逐渐与自身产生的源头渐行渐远的时候，人类在自身理性的巨大成就面前却无法找到自身存...  

1.逻辑空间，类比牛顿的质点，这种逻辑空间类似图画。诸多事态分布与逻辑空间的不同点位。当我们认为一个质点是否存在，必须要证明承载这个空间的坐标轴为真。而为了证明这个坐标轴为真，又必须要证明证明这个坐标轴为真的逻辑空间中的坐标轴为真。一直到某种尽头，这个尽头存...  

中国古人说“道可道，非常道“，圣经说“道既是上帝”，从而人类获得了用语言描述上帝的权力，按照斯宾诺莎对上帝的定义，科学也既是分析上帝的学问，然而问题是，当科学创造了自己的语境，逐渐与自身产生的源头渐行渐远的时候，人类在自身理性的巨大成就面前却无法找到自身存...  

逻辑哲学的基础也是二分，但是这种二分不是传统哲学意义上的主客体二分，也不是康德意义上的物自体和现象二分。维特根斯坦的二分立足于语言，即“可言说”与“不可言说”的二分。语言的天性防止了每一种逻辑错误，语言意味着逻辑。因此凡是“可以言说的东西都可清楚地加以言说...  

我最喜欢其中的一句话“能说的就一定能说清楚，不能说的就保持沉默”。 我把这句话引申到工作中就是“能说的就一定能说清楚”，因为我不知道什么是不能说的。 同时我认为这个一种讨论终极目标的东西，至少在本书中，在本书的讨论范围内，作者维特根斯坦是想把逻辑中的东西彻底...