Theological-Political Treatise 在线电子书 图书标签: 哲学  斯宾诺莎  政治哲学  宗教  philosophy  Spinoza  SJC  Philosophy   

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大三到现在为止最喜欢的一本书

斯宾诺莎是个令人敬佩的free thinker！主张在思想和信仰上绝不屈服权威，但在行为上做到妥协以求社会和谐。他对圣经的新颖解读太对胃口了，totally liberating！虽然他的解读有时候看起来比较狡猾。。他对社会契约和君主权利的理论跟霍布斯有诸多共同点，但根本的区别是巨大的。斯宾诺莎心中的subjects不可以是霍布斯笔下的puppets，他们必须有思考的自由。但是这种思考的自由却不能转化为行为的自由。这一点是斯宾诺莎的底线。另外，对于God‘s commandments VS God's eternal decrees的区分非常有趣，但是详细的还得读他的其他著作了。。。

比hobbes好读一些，第二部分有点意思。

放到当今韭州这个状况下，最后一章仍然振聋发聩。斯宾诺莎的前提在韭州是完全不存在的。比如，郭嘉的目的是让人自由安全地活着，人类所能想象到的至恶不过是：好人受难，坏人当道；诚实与正义不被鼓励，溜须拍马才是生活的正道。这么想想，可悲。

虽然我现在不是很懂神学到政治学在这本书中的自然过渡，但是最后两章在政治上的思考很有道理，天朝现在的情况肯定是无视了斯宾诺莎哈哈哈

序言 开始好像就是一个结论，但是这个结论让人觉得直指人心。迷信的由来原来是人身处逆境。在一种顺境下的狂妄相比，身处逆境时，或者有病急乱投医的感觉。接着作者举了一个实例——亚历山大。 作者论述这些从人（反复于希望与恐惧之间）-大部分人（轻信）；从任何人的常识-到...  

[previously posted in http://affectivepolitics.wordpress.com/2011/02/10/spinozas-two-kinds-of-people/ as course assignment] In his Theological-Political Treatise, Spinoza distinguishes two kinds of people: the common people and the learned people. The lear...  

有论者称斯宾诺莎克服了笛卡尔的二元论，将上帝等同于指称万物本质的实体或曰自然。在这本书中，斯宾诺莎对于启示宗教和理智的关系所表明的态度是认为二者不相矛盾的，这大概是一种一元论的态度，但在论证中并没有特别展开。只是说理智不能为了信仰而否定自己，这等于...  

一切人类问题都是经济问题，这是句绝对正确的话语。不过最大的经济问题却是政治。吕不韦曾经问过父亲：务农的回报是多少？答曰一倍。经商呢？十倍。从政呢？成百上千倍。于是吕不韦“投资”了秦异人，终成大事。以此看来，掌握了政治上的力量就是最大经济利益。 在推翻任何一种...  

本文是2006年秋季吴增定老师课程的论文。通过对斯宾诺莎《神学政治论》的部分内容进行梳理，分析他的解经学和政治哲学之间的关系：用理性的方法对《圣经》进行解释，去除《圣经》中幻想和解释错误的成分，是为了说明信仰和理性之间的区别，阐明宗教和政治的对举关系。这些问题...