Tears and Saints 在線電子書 圖書標籤: 宗教 蕭沆 艾略特 愛的哲學 朝聖 y. philosophy a.
發表於2024-10-31
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詩意的語言消解瞭思考的能力。
評分詩意的語言消解瞭思考的能力。
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評分對照著中譯本讀的,中譯本居然通篇流暢優美,不知道是不是按照英文版翻譯的緣故。(還在考慮要不要給《解體概要》打個差評,那是我看過最狗屁不通的譯本之一)
作者簡介
E.M. 齊奧朗(Emile Michel Cioran,1911~1995年),法籍羅馬尼亞哲學傢、隨筆作傢,以羅馬尼亞文和法文寫作,主要著作有:《在絕望之巔》、《眼淚與聖徒》、《解體概要》、《苦澀三段論》、《存在的誘惑》、《曆史與烏托邦》、《惡之造物主》和《贊賞練習》。
譯者簡介
沙湄:哲學博士,專攻基督教藝術、東正教神學和陀思妥耶夫斯基研究,曾任香港中文大學宗教與文化研究係榮譽研究員、《天南》雜誌執行主編。
Tears and Saints focuses not on martyrs or heroes but on the mystics - primarily female - famous for their keening spirituality and intimate knowledge of God. Their Christianity was anti-theological, anti-institutional, and based on intuition and sentiment. Many, such as Catherine of Siena, Teresa of Avila, and Saint John of the Cross, have produced classic works of mystical literature; but Cioran celebrates many more minor and unusual figures as well. Following Nietzsche, Cioran brings to light the political element hidden in saints' lives. In his hands, their charitable deeds are much less interesting than their thirst for pain and their equally powerful capacity to endure it. What Cioran calls the "voluptuousness of suffering" is epitomized by Margaret Mary Alacoque's classic statement: "None of my sufferings has been equal to that of not having suffered enough." Behind this suffering and their uncanny ability to renounce everything through ascetic practices, Cioran detects a fanatical will to power.
“感觉是万物,实则是虚无。”(保罗·瓦雷里) 人只能平躺着思考。以直立姿势来设想永恒几乎是不可能的。动物开始直立行走时,可能已经进化到了人类的级别,但意识却诞生于自由而慵懒的时刻。当你舒展四肢躺在大地上,望着高高的天空,你和世界之前的隔阂会想一道裂缝般打开—...
評分齐奥朗更趋近于一个懦弱胆怯却富有审美情趣的人,他赞美无比荣光的上帝,又怀疑他是否真实存在,敬重怜悯圣徒,却又暗自咒骂讽刺基督教义。他酷爱音乐,觉得“音乐有一种宇宙特质”,最爱巴赫,他说“听着巴赫,会看见上帝渐渐形成。”他欣赏诗歌,“每次读一首诗,你都会感到...
評分我很早就想批判圣徒了。我没想到这么好。 序 爱说反话的人易被误解,尼采和齐奥朗都是。“上帝已死”光太刺眼,潜台词“上帝活过”喑哑幕后。 阳否阴述是一种欲迎还拒的伎俩,作者把真正要说的话藏在迷魂阵里,借此筛选预期的读者——他不低估我们的智力,我们也别辜负他的...
評分随心所欲不逾矩,他是西方最后一位这样的哲学家: 只有天堂和大海,能让我放弃音乐。 没有乐感的心,正如没有忧郁的美。 中世纪浸透了泪水。 人到濒死的时候才能真正活着。 孤独者的任务是加倍孤独。 尼采说,你一直在寻找最沉重的负担,结果找到你自己。 生命就像是春天的歇斯...
評分圣徒,宗教仪式道具。
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