天演论 在线电子书 图书标签: 严复  天演论  赫胥黎  社会学  进化论  社会  哲学  翻译   

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曾编校过的书目之一，顺带读到严复很多书信，很为其忧国忧民情怀所感。

曾编校过的书目之一，顺带读到严复很多书信，很为其忧国忧民情怀所感。

翻译讲究“信、达、雅”，这是严复自己讲的。达、雅是有，信呢？眼看着另起炉灶，借赫胥黎之框架重写《天演论》。但如若将其放置其所处的时代背景去关照，则功不可没。从文本外部去考察其优劣，往往更为可观。ps: 文言读的想撕书。

最好的译作之一

曾编校过的书目之一，顺带读到严复很多书信，很为其忧国忧民情怀所感。

我记得里面有一句这么讲耶稣用两个馒头喂饱了四千人。 真是贻笑大方，耶稣那个时代用的是无酵饼，怎么变成了馒头？  

大家都知道严复的翻译是意译，而且一些段落的安排上也跟原著不一样。这样的事情现在是不会发生了，这样的翻译现在也不会有了：“严译”或者“林译”作品，是只有那个时代才能产生的。因此很明白，这本书不是赫胥黎的《演化和伦理》，而是严复本人的《天演论》，所以严复有时候...  

《天演论》译于1896年夏，参照的是1894年出版的《进化论与伦理学》，可谓“赶上了国际前沿”。这是第一次有人将较系统的进化论观点介绍到中国来，对中国近代思想影响极大。很少有思想如此容易地被接受：从较传统的吴汝纶到新派的胡适，进化论都被广泛地认同。然而，就如罗志田...  

王敦 翻看严复译述的《天演论》，读到这样一段话： 英谚有之曰。粪在田则为肥。在衣则为不洁。然则不洁者。乃肥而失其所者也。故豪家土苴金帛。所以扬其惠声。而中产之家。则坐是以冻馁。猛毅致果之性。所以成大将之威名。仰机射利之奸。所以致驵商之厚实。而用之一不当。则...  

古汉语的语感很好，读起来很舒服。这是一篇主题社论，可做研究资料用。对于今天的问题，一种新的思考力并不能来自于读了什么什么书？那来自什么？