現代主義及其不滿 在线电子书 图书标签: 陳芳明  詩論  詩學  文學評論  艾略特  瘂弦  楊牧  文学评论   

喜欢 現代主義及其不滿 在线电子书 的读者还喜欢

• 
  台灣新文學史（上下） 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载

选读的，问题意识好，从接受史的角度批评历代台湾诗人现代主义的不足，缺这样的批评，好好讲讲现代主义在大陆是怎么变形的。两岸的文学进路是可以对着读的，为什么现代主义进入中国会走向保守的文体改造，把激进的一面尽行剔除，为什么艾略特会在两边都成为文学批评、文化圣人的典范（大陆这边还有个典型是杜甫），大陆八十年代第三代的口语化写作比台湾五六十年代回归乡土乡愁要平民化的多，两边彼此就像镜子互相映照，但是又迥然不同。女性主义那篇也好，其实女性文学在时代进步上发挥的作用很大，受到的围剿也多，这个题目很好。陈芳明写论文好在贴着文本写，写痖弦和商禽读着都很畅快，两岸的墙实在太高了，在这边找个好的台湾诗歌读本很难。

选读的，问题意识好，从接受史的角度批评历代台湾诗人现代主义的不足，缺这样的批评，好好讲讲现代主义在大陆是怎么变形的。两岸的文学进路是可以对着读的，为什么现代主义进入中国会走向保守的文体改造，把激进的一面尽行剔除，为什么艾略特会在两边都成为文学批评、文化圣人的典范（大陆这边还有个典型是杜甫），大陆八十年代第三代的口语化写作比台湾五六十年代回归乡土乡愁要平民化的多，两边彼此就像镜子互相映照，但是又迥然不同。女性主义那篇也好，其实女性文学在时代进步上发挥的作用很大，受到的围剿也多，这个题目很好。陈芳明写论文好在贴着文本写，写痖弦和商禽读着都很畅快，两岸的墙实在太高了，在这边找个好的台湾诗歌读本很难。

选读的，问题意识好，从接受史的角度批评历代台湾诗人现代主义的不足，缺这样的批评，好好讲讲现代主义在大陆是怎么变形的。两岸的文学进路是可以对着读的，为什么现代主义进入中国会走向保守的文体改造，把激进的一面尽行剔除，为什么艾略特会在两边都成为文学批评、文化圣人的典范（大陆这边还有个典型是杜甫），大陆八十年代第三代的口语化写作比台湾五六十年代回归乡土乡愁要平民化的多，两边彼此就像镜子互相映照，但是又迥然不同。女性主义那篇也好，其实女性文学在时代进步上发挥的作用很大，受到的围剿也多，这个题目很好。陈芳明写论文好在贴着文本写，写痖弦和商禽读着都很畅快，两岸的墙实在太高了，在这边找个好的台湾诗歌读本很难。

选读的，问题意识好，从接受史的角度批评历代台湾诗人现代主义的不足，缺这样的批评，好好讲讲现代主义在大陆是怎么变形的。两岸的文学进路是可以对着读的，为什么现代主义进入中国会走向保守的文体改造，把激进的一面尽行剔除，为什么艾略特会在两边都成为文学批评、文化圣人的典范（大陆这边还有个典型是杜甫），大陆八十年代第三代的口语化写作比台湾五六十年代回归乡土乡愁要平民化的多，两边彼此就像镜子互相映照，但是又迥然不同。女性主义那篇也好，其实女性文学在时代进步上发挥的作用很大，受到的围剿也多，这个题目很好。陈芳明写论文好在贴着文本写，写痖弦和商禽读着都很畅快，两岸的墙实在太高了，在这边找个好的台湾诗歌读本很难。

选读的，问题意识好，从接受史的角度批评历代台湾诗人现代主义的不足，缺这样的批评，好好讲讲现代主义在大陆是怎么变形的。两岸的文学进路是可以对着读的，为什么现代主义进入中国会走向保守的文体改造，把激进的一面尽行剔除，为什么艾略特会在两边都成为文学批评、文化圣人的典范（大陆这边还有个典型是杜甫），大陆八十年代第三代的口语化写作比台湾五六十年代回归乡土乡愁要平民化的多，两边彼此就像镜子互相映照，但是又迥然不同。女性主义那篇也好，其实女性文学在时代进步上发挥的作用很大，受到的围剿也多，这个题目很好。陈芳明写论文好在贴着文本写，写痖弦和商禽读着都很畅快，两岸的墙实在太高了，在这边找个好的台湾诗歌读本很难。