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荷马史诗是神话时代希腊气质的最佳写照。在这个世界里，有喷薄的愤怒，而无苦涩的算计；有明知结局的赴死，而无“献身的理由”。奥林匹斯诸神是干预战争的直接力量，他们的情感与人并无二致，甚至可以与人战斗，其脾性的无常代表着命运的莫测。史诗的时间观异于现代，尤其见于大量的预兆；铺陈所采取的叙事结构也独具特色，尤其长于通过措辞的细微变化来展现差异；场面的渲染是真正“史诗式的”。这或许是进入希腊文化的必经之路。

既为滥觞，自当不凡。感觉人民文学的译本还是蛮不错，能从中感受到古希腊气度（这是我初中读散文梗概式的《荷马史诗》感受不到的），虽然作为中国读者，整部《伊利亚特》看下来着实令人疲倦。漫长的口传过程赋予了《伊利亚特》精妙的结构，以及精彩丰富的描写，即使在数千年后的今天看来，其叙事水准也是极高的。原始战争的残酷诉诸文字，阿基琉斯的愤怒和赫克托尔的死亡依旧能感动读者。诸神的不端酿成特洛伊战争的惨剧，回归历史也能从中摄取异文明侵入的残暴，让人震慑。

荷马史诗是神话时代希腊气质的最佳写照。在这个世界里，有喷薄的愤怒，而无苦涩的算计；有明知结局的赴死，而无“献身的理由”。奥林匹斯诸神是干预战争的直接力量，他们的情感与人并无二致，甚至可以与人战斗，其脾性的无常代表着命运的莫测。史诗的时间观异于现代，尤其见于大量的预兆；铺陈所采取的叙事结构也独具特色，尤其长于通过措辞的细微变化来展现差异；场面的渲染是真正“史诗式的”。这或许是进入希腊文化的必经之路。

我读的是延边出版社的那个版本，精读。

霜降

无论荷马与我们的相距多么遥远，我们可以毫不费力地进入他所描绘的生活。我们之所以能够这样进入，主要是因为，不管荷马描绘的事件与我们多么疏隔，他相信他所说的并且严肃地说出他正加以描绘的东西，因此他从不夸大其辞，也从未失去分寸感。正因为如此，我们不必说阿基琉斯、...  

《伊利亚特》这本书写得很残忍。给我印象最深的不是“阿基琉斯的愤怒”，而是很有临场感的战斗场景。这里边儿有名有姓的人死掉的时候，荷马都不会一带而过，他会跟你说，这标枪掷中、石头投中、弓箭射中或短剑砍中的是受害者的哪个部位，这个身体部位又被破坏成什么样子。但看...  

（注：按惯例，《伊利亚特》的卷数用大写罗马数字、《奥德赛》的卷数用小写罗马数字标出。） 阿喀琉斯的名字由两个词根拼接而成：“悲痛”（akhos）和“群众”（laos，古希腊语境中，此词主要指参与战斗的兵士）。《伊利亚特》也可以相应分成前后两部分：阿喀琉斯先拒绝参战，...  

根据伊利亚特第二章的描述，宙斯为了赐予因为和阿伽门农争吵而退出战役的阿喀琉斯以更大的光荣，决定让阿开亚人在与特洛伊人的战斗中惨败。于是托梦给阿伽门农，假装许诺他此时正是进攻特洛伊的最好时机。于是乎阿伽门农有了信心，决心“毕其功于一役”，一举击败特洛伊。 　...