具体描述
《生育制度》根据作者抗战期间在云南大学和西南联合大学任教时的讲义整理而成。作者以功能主义理论为基础，不局限于探讨生育问题本身，凡属因种族繁衍的需要而引伸或派生的一切足以满足这种基本需要、维护此项重要功能的事物、制度，都在《生育制度》的关注之列，如配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。
作者简介
目录信息
读后感
读费孝通先生的书，有一个很明显的体会，在研究社会问题时，费先生总是不断地把目光往返于自然与文化之间，既关注文化现象的自然原因，也关心自然现象的文化后果；既用严谨的科学结论说明自然事实，也用精深的文化修养阐释义理。在人文社会科学领域，这是一种可贵的学术习惯，...
评分读罢生育制度后的一个月，若要问我印象最深刻的一个观点，便是生育才是婚姻的目的。这个观点解释了那么多的人在婚姻这座围城中遇到的痛苦、不解和混乱，回答了这个一直困扰我的问题——婚姻的意义是什么？人是社会的一份子，个人的幸福生活依赖于社会的正常运转，因此个人需要...
评分虽然费老逻辑清晰，解释通俗易懂，但是不能否认很多理论在现在这个时代都站不住脚。书是站在社会的角度来分析个体，但是我是从作为这个时代的个体的角度来读书。 以下是我的几个质疑，欢迎讨论： 本书一开始引入婚姻，形容一男一女为最小的抚育单位。并且提出“世界上所有的社...
评分《生育制度》完稿于1946年，共计16章，是一本关于家庭社会学的著作。本书探讨的并非一般意义上的“生育制度”，而是从社会学的角度来研究家庭，从社会结构的角度来考察生育制度，论述了与种族延续相关的一整套活动体系，包括配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的...
评分性的破坏力很大，能够破坏许多身份关系，长幼尊卑，身份秩序，所以在文明社会早期为了身份分工和秩序往往会压抑性。但是原始社会对于性是很直接不羞涩的，就像动物一样。 同费孝通一样，他不认为人类社会反对乱伦是动物自发的，认为这是生育制度与社会分工的要求。从古希腊神话...
用户评价
我花了很长时间才消化完这本书的内容，因为它带来的思维冲击是持续性的。作者构建了一个极其宏大而又细致入微的分析框架，将人类繁衍的议题从生物学本能的层面，提升到了社会制度建构的高度。书中对技术进步如何反作用于社会伦理的论述，让我印象深刻。例如，现代医疗和信息技术如何重新定义了“为人父母”的门槛和责任范围，这是一个极其复杂且充满矛盾的演变过程。这本书的论述逻辑严密，环环相扣，每一个论点都有坚实的文献支撑或精妙的理论推导。它成功地避开了价值判断的陷阱，而是专注于描述“是什么”和“为什么会这样”。对我个人而言，这本书最宝贵的贡献在于，它帮助我理解了我们所处的社会环境并非一成不变的“自然状态”，而是无数历史选择和权力博弈的产物。每一次翻阅，都能发现新的层次和新的思考角度，这绝对是一部需要反复研读的经典之作。
评分坦率地说，这本书的阅读体验是挑战性的，但绝对是值得的。它不是那种人云亦云、迎合大众情绪的作品。相反，它直面了社会科学中最核心、最敏感的议题，用一种近乎诗意的语言包裹住了冰冷的数据和残酷的现实。作者的文笔极其老辣，时而如哲学思辨般深邃，时而又像新闻报道般犀利。我尤其喜欢它在分析不同文化圈内，生育观念如何作为一种“文化代码”代代相传的部分。它揭示了看似无关紧要的习俗背后，隐藏着多么强大的社会控制机制。读完后，我感觉自己像是突然获得了第三只眼睛，能够穿透日常生活的迷雾，看到那些驱动我们行为的深层文化动力。这本书的好处在于，它让你对“我们是谁，我们从哪里来”这个问题产生一种全新的、更具历史深度的理解。它不会给你提供任何“轻松生活指南”，但它会给你提供一套更强大的思维工具，让你能更好地应对未来的不确定性。
评分这本书给我的震撼实在是太大了，它完全颠覆了我对社会结构和人类行为模式的固有认知。我原本以为自己对家庭、婚姻、以及生育这些概念已经有了相当成熟的看法，但读完后才发现，我之前的理解是多么的肤浅和受限于特定的时代背景。作者的叙事方式极其冷峻而客观，仿佛在解剖一具复杂的社会机器，毫不留情地揭示了隐藏在温情面纱之下的残酷逻辑。书中对不同历史时期和地理区域生育规范的比较分析，简直是一部人类社会“潜规则”的百科全书。我特别欣赏作者那种跨越学科的广度，从人类学、社会学到经济学，多维度的视角让论证的每一步都坚实无比。尤其是在探讨资源分配与人口控制的章节，那种冷静的、近乎冷血的分析，迫使我不得不重新审视“自然”与“人为”的界限。这本书不是那种读起来轻松愉快的读物，它更像是一剂强效的清醒剂，让人在合上书页后，久久无法平静地回归到日常生活的表象之中，而是开始用一种全新的、更具批判性的眼光去观察周围的一切。这本书的价值不在于提供简单的答案，而在于它提出了更深刻、更令人不安的问题。
评分这是一部结构精巧、论证严密的学术巨著，读起来虽然需要高度集中的注意力，但其智识上的回报是巨大的。作者并没有试图去美化或批判任何一种既有的生育模式，而是将它们置于一个宏大的历史坐标系中进行考察。我印象最深的是它对“效率”与“传承”之间永恒张力的探讨。在工业化和信息化的浪潮下，传统的以血缘为核心的社会组织是如何被重塑的？作者用详实的数据和生动的案例，展示了社会变迁如何一步步瓦解旧有的生育契约，并催生出新的、更具流动性的个体选择权。书中对“公共领域”与“私人领域”边界模糊化的论述尤其精彩，它精准地捕捉到了现代性对个体生命规划的渗透程度。阅读过程中，我常常需要停下来，对照我自己的生活经验进行反思，作者的文字如同手术刀般精准地剖开了那些我们习以为常的社会默认选项。对于任何想要深入理解现代社会运作机制的人来说，这本书都是不可或缺的案头参考，它提供的分析框架具有极强的普适性和解释力，远超出了对单一社会现象的描述。
评分这本书简直是一部关于“无形之手”如何塑造我们生命轨迹的深度报告。它没有冗长的历史回顾，而是以一种极其高效的方式，直击核心矛盾。我尤其欣赏作者对于“选择的悖论”的探讨：当个体拥有的选择权越来越大时，他们是否反而被困在了更复杂的决策迷宫中？书中对现代社会中个体化和原子化趋势如何渗透到最亲密的人际关系结构中的分析，可谓入木三分。它用一种近乎冷酷的笔调，描绘了在新的经济逻辑和人口压力下，家庭单位如何从一个稳定的生产和保障共同体，逐渐退化为一个纯粹的情感消费场所。这本书的行文流畅却不失力度，它不是那种故作高深的哲学著作，而是扎根于现实社会问题的尖锐剖析。读完后，我立刻产生了一种强烈的冲动，想去重新审视自己周围的亲友，以及那些我们习以为常的社会规范，到底是以何种代价维持至今。这是一本能真正改变你观察世界方式的锐利之作。
评分从苏力转过来的。看有评论说，苏力是借着费孝通的名义做他的本土借口，我不这么想。讲三角结构时候，我心里想，是简单了点，没有后来布尔迪厄那种细致缜密的场域结构，没有像施坚雅那样化约模型，数据大量处理，但清晰入理，动人，这种美丽对我太重要了 ------- 一个容易糊涂的外行，多谢这种写作方式，而不是相反。
评分通俗易懂，醍醐灌顶。
评分哈哈费老原来是个特别有趣且略腹黑的人。e.g. 真正的坟墓可以安静，而恋爱的坟墓要是太安静就不好了。。
评分费老36岁就写成此书了，一位大家的早立啊。现在看来简直是时代定心丸。婚姻意义在于人为确定双系抚育的手段。合作婚姻再正常不过且相当合理，毕竟乱性会解散社会。社会性大于生物性的亲子关系也戳中时代痛点。
评分觉得并无更多的新意。
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