被欺淩與被侮辱的

被欺淩與被侮辱的 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

陀思妥耶夫斯基(1821-1881),與大文豪列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名,是俄國文學的卓越代錶,他走的是一條極為艱辛、復雜的生活與創作道路,是俄國文學史上最復雜、最矛盾的,作傢之一。他的創作獨具特色,在群星燦爛的19世紀俄國文壇上獨樹一幟,占有著十分特殊的地位。主要作品有《窮人》、《被侮辱與被損害的》、《死屋手記》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》等。

出版者:人民文學齣版社
作者:[俄] 費奧多爾·陀思妥耶夫斯基
出品人:
頁數:360
译者:馮南江
出版時間:1980-9
價格:18.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787020071524
叢書系列:名著名譯插圖本·精華版
圖書標籤:
  • 陀思妥耶夫斯基 
  • 小說 
  • 俄羅斯 
  • 長篇小說 
  • 外國文學 
  • 俄國文學 
  • 俄國 
  • 十九世紀 
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《名著名譯插圖本(精華版)•被欺淩與被侮辱的》是陀思妥耶夫斯基從流放地迴到彼得堡後完成的第—部重要作品,是作者前期一係列描寫“窮人”作品的頂峰。他以催人淚下的感人筆觸描繪瞭“被侮辱與被損害的”小人物。非但講述瞭他們的不幸遭遇,而且細緻入微地刻畫瞭他們“慘痛熱烈的心聲”(魯迅語),錶現齣作者深入解剖人心的卓越技巧。

陀思妥耶夫斯基(1821—1881),俄國作傢。1846年發錶第一部長篇小說《窮人》。1848年發錶中篇小說《白夜》。1849年因參加反農奴製活動被流放西伯利亞,刑滿後重入文壇,相繼發錶長篇小說《被欺淩與被侮辱的》《罪與罰》《白癡》《群魔》和《卡拉馬佐夫兄弟》等。他擅長通過人物病態的心理分析和人物意識的錶述來塑造人物;他運用象徵等藝術手法,使作品通篇緊張壓抑,情節發展緊湊急促、懸念迭起、震撼人心。作品的開創性意義和他人難以企及的成就已為舉世所公認,許多現代派作傢更將他奉為宗師。

《被欺淩與被侮辱的》是陀思妥耶夫斯基從流放地迴到彼得堡後完成的第-部重要作品,是作者前期一係列描寫窮人作品的頂峰。他以催人淚下的感人筆觸描繪瞭被侮辱與被損害的小人物。非但講述瞭他們的不幸遭遇,而且細緻入微地刻畫瞭他們慘痛熱烈的心聲(魯迅語),錶現齣作者深入解剖人心的卓越技巧。

具體描述

讀後感

評分

上高中时读的这本书 单纯是因为她是名著 当时被主人公悲惨的遭遇感到痛心和不平的同时 还很感叹作者的文笔 用词委婉精准 叙事语调平静深沉 犹如一部描述底层人民 尤其是柔弱的妇女儿童 悲惨命运的一部沙迦 对作者的景仰之情油然而生 后来知道原来作者是一位社会学家 就更加喜...

評分

伊赫湎涅夫一家,涅莉和母亲,外公,包括“我”伊万都是被伤害和被侮辱的人,他们本可以幸福地度过一生,却遭遇恶魔,一生都饱受其苦。 而真正可怕的恶魔,不是杀人不眨眼,而是有着天使面庞,并为自己的残暴感到自豪,为自己的残忍寻找最合适的理论,把自己包装成合乎道德的人...  

評分

王国维在《人间词话》中归纳出来的、“古今之成大事业、大学问者”所必经过三重境界广为人知,而“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这几句词,也似乎成了三重境界说的代名词,以至...  

評分

读这本书的过程中就一再感叹陀对人性的透彻了解,无论是卑鄙的真小人还是假道德的伪君子,甚至以无辜纯真“孩童”的名义理直气壮行恶之人,病态的爱情,善良而敏感脆弱的人们之间的折磨伤害……陀在一篇并不算长的小说中为我们展示了多种复杂的人性。 瓦尔科夫斯基公爵的卑鄙虽...  

評分

我读这本书的时候,遇到了一种十分奇特的现象:一方面,我在缓慢地阅读《被欺凌与被侮辱的(被侮辱与被损害的)》这本书,而几乎同一进度上,我又在逐步领略弗格斯•休姆的侦探小说《双轮马车的秘密》。在知道了这两部小说的真相之后,我大吃一惊——这两个故事居然有近乎...  

用戶評價

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公爵是這部小說核心人物,他跟萬尼亞(小說敘述者)進行的一次又長又臭的談話毫無保留地將他極端利己主義的本性展露齣來,在對待阿廖沙、娜塔沙和卡佳的三角戀情上,公爵慫恿兒子阿廖沙離開娜塔沙娶卡佳因為卡佳有錢;在對待涅莉(他女兒)和她媽媽上,公爵騙得瞭錢財後對母女倆置之不理,最後涅莉也死瞭。照道理公爵一定是那種要下地獄的人,可結果他又要跟一個將軍女兒結婚瞭。陀氏對待窮人命運上已抱著一種悲觀主義瞭(這部小說是陀氏被流放多年返迴彼得堡後創作的),就像涅莉母親在臨死前對涅莉說的要做窮人,不要去找他(指公爵),去乞討一樣悲涼。

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作者不是引導他的人物去麵對生活的鬥爭,而相反的要求他們用一種倔強的忍受和高傲的衊視來對待這些侮辱與損害,用他們彼此之間相互的愛和寬恕,來溶解自己心靈上的痛苦。在作者看來,似乎這種倔強的忍受和高傲的衊視正是抵抗侮辱與損害的惟一的崇高的方法,是保衛自己靈魂的純潔的惟一的方法,是緩和自己的痛苦的惟一的方法。人類隻有從苦難的忍受中得到拯救。這正是這部作品中所反映的作者的一個基本的緻命的觀點,實質上就是基督教的受苦受難的精神……毫無疑問,這種思想是空想的,不健康的,而且是有害的。這是和現實鬥爭要求不相容的失敗主義的思想。這種思想並不可能引導人們走上蘇生之路,隻有引導人們走嚮痛苦的毀滅,走嚮對壓迫者的屈服。” 愚鈍的利已主義、種種利害部突、令人沮喪的荒淫無恥和種種隱秘的罪行中間,在毫無意義的

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太苦瞭……

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品行惡劣到令人發指,赤裸裸的僞君子

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太苦瞭……

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