源氏物语

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出版者:天津人民出版社
作者:[日] 紫式部
出品人:
页数:152
译者:
出版时间:2008-08
价格:12.80元
装帧:平装
isbn号码:9787201060040
丛书系列:
图书标签:
  • 古书
  • 古典文学
  • 日本文学
  • 长篇小说
  • 爱情
  • 贵族生活
  • 平安时代
  • 文学经典
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  • 物语文学
  • 紫式部
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具体描述

《源氏物语》是日本古典文学作品中的巅峰之作。它是世界上最早的散文长篇小说,成书于公元1006年左右,比我国最早的长篇小说《水浒传》、《三国演义》早三百多年,比欧洲最早的长篇小说《十日谈》也早三百多年。全书近百万字,以男主人公源氏为中心,上半部分描写源氏与众多女性之间错综复杂的爱情故事,以及他曲折荣华的一生,下半部则写其子薰君的爱情悲剧。书中故事涉及三代人,历时七十多年,登场人物有四百四十多个,其中能给人以鲜明印象的主要人物也有数十人之多。

作者紫式部是日本平安王朝时期的一名女官,出身书香世家,父亲藤原为时是有名的学者。对汉诗文有很深的研究。她从小就极有才气,熟读《白氏文集》,幼年时听父亲为兄长讲授《史记》,反而比兄长学得更快。正是由于才华出众,她被当时的权贵藤原道长相中,入宫为道长之女,当时的皇后彰子的女官,为她讲授自居易诗歌。据说,《源氏物语》正是为了替彰子和她的女官们消遣而写成的。她在宫廷当中度过了漫长岁月,目睹了无数贵族女性的生死荣华,王朝盛极而衰的转折,这些都在《源氏物语》中有所表现。川端康成就曾经说过,《源氏物语》描写的乃是一种“烂熟”了的生活。紫式部的个人生活则很不幸,二十二岁嫁给了比自己年长得多的地方官藤原宣孝,不久就守寡。她的独女贤子、也有文名。传说《源氏物语》后十回“宇治十贴”乃是贤子所续。她的作品除了《源氏物语》外,另有《紫式部日记》和《紫式部家集》等,是研究当时宫廷生活的重要材料。

紫式部对生活的观察十分敏锐。虽然在书中屡屡谈到作者乃女流之辈。不敢妄议国事,所写的以贵族家庭生活为主,但往往一针见血。她赋予了笔下每一个人物鲜明而生动的个性,尤其是那些美丽聪明的女性,如完美的紫姬、高傲的葵姬、忠贞的空蝉、稳重的明石姬、软弱的浮舟等等。给人留下难以磨灭的深刻印象。在细腻的描写中,往往插入各种汉诗、和歌,又深受佛教的影响,形成了婉转缠绵、典雅艳丽的独特风格。

《源氏物语》对日本文学的影响极大,一直延续到现代。它是平安王朝时期女性文学的代表,意味着日本古典文学的重心由男性主导的汉诗转向了以女性为主的假名文学。江户时期的复古国学家本居宣长从《源氏物语》中提炼出了著名的“物哀”论,深深渗透进了日本人的精神世界。日本现代许多著名的文学家,如川端康成、谷崎润一郎等,都曾经从《源氏物语》当中吸收创作的灵感。《源氏物语》深受中国古典文学作品。尤其是白居易诗歌的影响。在书中,引用了许多白居易的诗词和中国古籍中的典故等,令中国读者读来,感到十分亲切。

好的,这是一份关于其他书籍的详细介绍,内容不涉及《源氏物语》。 《红楼梦》:一场繁华落尽的青春挽歌与世情洞察 作者: 曹雪芹、高鹗(后四十回) 出版年代: 清朝中期(程甲本、程乙本等) 体裁: 章回体长篇小说 《红楼梦》,原名《石头记》,是中国古典小说史上的巅峰之作,被誉为中国封建社会的百科全书。这部宏伟的叙事诗,以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,细腻入微地描绘了贵族阶层由盛转衰的历史进程,深刻揭示了“万事皆空”的哲学命题。 故事的基石与核心人物 小说的核心舞台设定在金陵(南京)的贾府——荣国府与宁国府。故事从一块通灵宝玉的来历和神瑛侍者、绛珠仙草的宿世因缘开始,奠定了全书浓厚的宿命与悲剧色彩。 全书的核心人物是“宝、黛、钗”三人组的爱恨纠葛: 1. 贾宝玉: 集万千宠爱于一身的贵公子,他厌恶功名利禄,钟情于女儿的纯洁与灵性。他敏感、叛逆,代表着对封建礼教束缚的挣扎与挑战,是全书“情不情”思想的集中体现。 2. 林黛玉: 才华横溢,性情孤傲,情感细腻而敏感。她与宝玉拥有超越世俗的默契,是封建礼教下理想主义爱情的象征。她的“还泪”之说,贯穿了她短暂而凄美的生命历程。 3. 薛宝钗: 端庄大气,恪守礼法,深谙世事人情。她代表了封建社会对女性“德言容功”的最高标准,她的理智与圆融,与黛玉的纯粹形成了鲜明的对比,最终成为宝玉的妻子。 宏大而精微的叙事结构 《红楼梦》的伟大之处在于其无与伦比的细节描绘和宏大叙事结构。 场景描绘: 大观园是小说中最为核心的场景。它不仅仅是一个物理空间,更是青春、理想与美好生活的象征。园内的亭台楼阁、花木水石,无不精心设计,对应着不同人物的性格和命运。通过对潇湘馆(黛玉)、蘅芜苑(宝钗)、怡红院(宝玉)的细致刻画,读者得以窥见封建贵族家庭的奢华生活和内部等级秩序。 群像塑造: 小说塑造了数百个栩栩如生的人物形象。除了宝黛钗,王熙凤是管理贾府的实际权力中心,她的精明强干、泼辣狠毒与最终的悲惨结局,展现了封建大家族内部权力的残酷性。探春的远见卓识与“玫瑰花”般的刺,史湘云的豪爽开阔,以及丫鬟群体如袭人、晴雯的各自命运,共同构成了一幅立体的社会浮世绘。 主题深度: 《红楼梦》远超一部简单的言情小说,它触及了深刻的哲学与社会主题: 盛衰无常(“好了歌”的喟叹): 小说通过贾府由烈火烹油、鲜花着锦的鼎盛,到最终被抄家、树倒猢狲散的衰败,阐释了世事变迁、繁华易逝的无常之感。 对封建制度的反思: 作品尖锐地批判了科举制度的虚伪、宗法礼教对人性的压抑,以及贵族阶层内部的腐朽与寄生性。 女性的悲剧命运: 在那个时代背景下,才华横溢的女性(如元春、迎春、探春、惜春)的命运无一不是被环境裹挟、走向悲剧,是对“千红一哭,万艳同悲”的深刻记录。 艺术成就: 《红楼梦》在语言艺术上达到了登峰造极的水平。其白话文运用炉火纯青,对人物的对话、心理描写极其精准,做到了“闻其声如见其人”。小说中夹杂的诗词歌赋、灯谜酒令,不仅烘托了人物的才情,也常常预示着人物的命运走向,显示出高超的文学技巧与内敛的悲剧美学。 简而言之,《红楼梦》是一部融汇了历史、社会、哲学、美学的巨著,它以极致的艺术手法,谱写了一曲关于青春、爱情、家族、以及幻灭的宏大挽歌。 《百年孤独》:魔幻现实主义的史诗与拉美大地的镜像 作者: 加布列尔·加西亚·马尔克斯 (Gabriel García Márquez) 出版年代: 1967年 体裁: 魔幻现实主义长篇小说 《百年孤独》(Cien años de soledad)是哥伦比亚作家马尔克斯的代表作,也是魔幻现实主义文学的集大成者。这部小说以其磅礴的气势、瑰丽的想象力和深邃的内涵,描绘了七代布恩迪亚家族在虚构小镇马孔多的诞生、繁荣、衰落直至最终毁灭的史诗。它不仅是家族的编年史,更是拉丁美洲历史与人类普遍命运的象征性寓言。 核心舞台:马孔多镇的诞生与命运 小说以一个近乎原始的村庄——马孔多(Macondo)的建立为开端。它最初是一个与世隔绝的伊甸园,由家族的创始人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉·伊瓜兰建立。马孔多见证了技术的传入(如冰块、磁铁)、外部世界的介入(如香蕉种植园的开发),以及随之而来的战争、瘟疫和遗忘。 布恩迪亚家族的宿命与循环 小说的叙事核心是布恩迪亚家族成员之间复杂而宿命般的循环。家族成员的名字不断重复(何塞·阿尔卡蒂奥、奥雷里亚诺),他们的性格和命运也仿佛是前人的重演。 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚: 家族的开创者,充满探求精神和偏执的痴迷,他对炼金术、科学的追求最终导致他被绑在栗树下疯癫一生。 上校奥雷里亚诺·布恩迪亚: 一位参与了三十二年内战的传奇人物,他发动了三十二场战争,却无一胜利,最终在孤独中制作并熔毁了自己制作的十八个小金鱼。他象征着拉美地区无休止的政治冲突与英雄主义的虚妄。 乌尔苏拉·伊瓜兰: 家族的“定海神针”,以超乎常人的生命力维系着家族的延续和秩序,直到她年迈失明,家族的衰败已不可逆转。 贯穿始终的恐惧是近亲结婚会导致后代长出猪尾巴的诅咒,这构成了家族悲剧的生理宿命,也象征着家族的封闭性与自我毁灭倾向。 魔幻现实主义的笔触 马尔克斯最杰出的贡献在于他将奇幻的元素无缝地融入到日常的叙事中,使之如同历史事实一般自然: 飞升: 美丽的雷梅黛丝(Remedios the Beauty)美到不容于世,最终在晾晒床单时,带着床单一起被一阵风卷走,升入天堂。 血流不止: 何塞·阿尔卡蒂奥被杀后,他的血流出家门,穿过街道,绕过障碍,最终汇集到母亲乌尔苏拉的厨房。 预言的羊皮卷: 家族的终结隐藏在吉普赛人梅尔基亚德斯留下的梵文羊皮卷中,只有家族的最后一代,奥雷里亚诺·巴比洛尼亚,在洞悉一切真相的瞬间,马孔多被飓风彻底抹去。 主题的深度挖掘 《百年孤独》探讨的主题具有极强的普遍性: 1. 孤独: 孤独是布恩迪亚家族乃至拉美大陆的集体烙印。无论是被世人遗忘的开创者,还是沉迷于战争的上校,或是专注于个人研究的学者,每个人都生活在无法与他人真正连接的精神孤岛中。 2. 时间与循环: 小说的时间观是螺旋式而非线性的。历史不断重复,人名和事件的重叠暗示着人类历史的某些基本模式是难以打破的,充满了宿命的悲凉感。 3. 记忆与遗忘: 马孔多曾经历一场“失眠症瘟疫”,导致人们丧失记忆,最终不得不给所有事物贴上标签以防遗忘。这影射了历史常常被遗忘的危险,以及个体记忆对身份构建的重要性。 4. 政治与现代化: 香蕉公司的到来象征着外部资本主义的侵蚀,引发了残酷的屠杀(“香蕉大屠杀”),但官方历史却将其抹去,只留下沉默与遗忘,揭示了殖民历史的创伤性。 《百年孤独》是一部关于起源、繁荣、衰败与终结的史诗,它用浓郁的拉美风土人情和超越现实的想象力,构建了一个既真实又荒诞的文学宇宙,是对人类生存境遇、历史责任与爱情悲剧的深刻反思。 《追忆似水年华》:对逝去时光与意识流的极致探索 作者: 马塞尔·普鲁斯特 (Marcel Proust) 出版年代: 1913年至1927年(七卷本) 体裁: 自传性长篇小说/意识流文学 《追忆似水年华》(À la recherche du temps perdu)是二十世纪法国文学乃至世界文学史上最宏大、最复杂、最富哲理的作品之一。这部鸿篇巨制共七卷,记录了叙述者——一位没有具名的小说家——从童年到成年的漫长心路历程,致力于探寻“逝去的时间”并试图通过艺术将其“追回”。 结构与叙事手法 小说并非采用传统的情节驱动模式,而是以意识流和非线性叙事为主要特征。时间在叙述者的意识中被无限拉伸、压缩和重组。 核心的“非自愿回忆”(Involuntary Memory): 作品的标志性事件是著名的“玛德莱娜时刻”。叙述者将沾有椴花茶的玛德莱娜(一种小蛋糕)放入口中,瞬间,童年时代在贡布雷(Combray)祖母家的所有感觉、气味和情绪如潮水般涌现,使过去的世界在当下获得了复活。这种非自愿的回忆机制,构成了小说对时间本质的哲学思考:真正的自我存在于被遗忘的瞬间感受中,而非线性的、可控制的记忆。 主要场景与主题探索: 小说围绕着叙述者在不同上流社会沙龙和生活场景中的体验展开,这些场景成为其进行社会观察和内心探索的舞台: 1. 贡布雷(童年与家庭): 描绘了叙述者在母亲的爱、对斯万的仰慕以及对家庭日常的细致观察中度过的童年,为后来的孤独和探索奠定了基调。 2. 斯万的爱情: 叙述者通过邻居查尔斯·斯万对奥黛特·德·雷奥尼斯的病态迷恋,深入剖析了爱情中嫉妒、占有欲与幻觉的本质。斯万的爱情悲剧,预示了叙述者未来在爱情中将要经历的痛苦。 3. 沙龙生活与嫉妒: 小说详尽地描绘了巴黎贵族圈子(如韦尔迪兰夫人和盖尔芒特公爵夫人)的社交活动。叙述者在这些交际场中体验了阶层差异、虚伪的礼仪,以及对阿尔贝蒂娜无休止的占有欲和猜疑。 4. 艺术的追寻: 贯穿全书的是叙述者对艺术创作意义的探求。他尝试成为一名作家,经历了无数次的自我怀疑,最终在小说的最后部分——《重现的时光》中——才领悟到,艺术的唯一目的就是捕捉并凝固那些非自愿回忆中流逝的、真实的瞬间。 人物的复杂性与心理深度 普鲁斯特对人物心理的刻画达到了前所未有的深度,他们是性格的集合体,而非扁平的符号: 阿尔贝蒂娜: 叙述者对其感情复杂而矛盾,充满了猜测和占有欲,她既是爱人,也是囚禁叙述者心灵的“谜团”。 盖尔芒特公爵夫人: 代表着贵族阶层的典雅与智慧,是叙述者寻求精神慰藉的对象。 巴尔贝克与圣-卢: 描绘了友谊的脆弱与最终的背叛和逝去。 哲学的沉思 《追忆似水年华》的核心哲学是对“时间”与“存在”的拷问。普鲁斯特认为,我们线性流逝的“客观时间”是虚假的,而我们通过非自愿回忆重新体验到的、与过去自我重叠的瞬间,才是生命中唯一真实的“时间”。只有通过艺术的媒介,才能超越时间的侵蚀,达到一种永恒的、超越性的存在状态。 这部作品不仅是一部回忆录,更是一部关于人类意识、感知、记忆和艺术救赎的宏伟沉思录,以其繁复的句式和无限延伸的细节,为读者提供了一个沉浸式的、探索内心世界的迷宫。

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读后感

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历时将近半年终于把《源氏物语》看完了,也就是睡觉前的半个或一个小时看看,所以拖得的这么久。很久没有看专业外的书,上一本看得是哪一本,是昆德拉的《玩笑》还是《偷书贼》?记不得了。那也没写读后感很久了。 看《源氏物语》的前半段基本上没有什么印象。整天就是...

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本人读书向来兴致所至,当年就为了一睹源氏之风华,买了套丰子恺译本的《源氏物语》。 还算认真的读了一下,感觉结构松散,翻译除了诗句之外,也很是单薄无味,甚是失望。昨天偶尔在豆瓣上看到一篇文章《怎样阅读源氏物语》,细细一看,发现《源氏物语》被称为奇书是名至...  

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摘自《南方周末》 作者:李 雾 本人自认对日本文学多少知道一点。从川端康成的《古都》、《雪国》到公部安房的《沙女》,从三岛由纪夫的《金阁寺》、《潮骚》到村上春树《挪威的森林》,也算读过几部日本小说。不过,也要到不久前读了《纽约时报》上的一篇游记之后,才...  

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人生如行梦浮桥,颤颤巍巍恐失足      她是宇治十帖的女三号,八亲王的私生女,从小在乡下长大的内向女性。宇治十帖的女主人公们,大多平凡无奇,即使是宇治的大君和中君,虽然描写的风华绝代,但是只要一对比,论相貌她们必然不如紫之上,论才情不如六条御息所,论气质...  

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从来没有读过这样的书,读的时候也没有看任何介绍,只是尝试着看下去,谁知也停不下来。 从文字来看,形容角色俊丽的文字和来回书信的词句虽然可玩可赏,但总归单薄。故事涉及的方方面面也远远不及红楼梦丰满有深意。人物性格极为单一,仿佛无论王公大臣侍女平面看到面目俊俏的...  

用户评价

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这本书最让我震撼的,是它对人性的复杂展现,完全超越了简单的善恶二元论。书中的主要角色们,他们的行为逻辑常常建立在那个特定时代的规则和荣誉之上,即使是那些在现代看来颇为出格的情感纠葛,在当时的语境下都有其深层的合理性与无可奈何。你无法用简单的道德标准去评判他们,只能去理解他们身处泥淖中的挣扎与追求。这种对人性的深度挖掘,让这本书超越了单纯的爱情故事或宫廷斗争,上升到了哲学层面——关于美、欲望、责任和时间的哲学探讨。每一次重读,我都会有新的体会,因为随着自己人生的阅历增加,对书中人物的选择和命运的感悟也会随之改变,这是一种非常难得的阅读体验,它具有持久的生命力和解读空间。

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说实话,初次拿起这本书时,我有点被它的篇幅和大量的古典日语词汇震慑住了,但一旦进入情境,那种抽丝剥茧般的叙事节奏立刻抓住了我。它不像现代小说那样追求强烈的冲突和快速的进展,而是更像一首绵长悠远的长歌,娓娓道来,重点在于氛围的营造和情感的堆叠。我尤其欣赏作者对于季节更迭、自然景色的描写,每一段景物描写都不是简单的背景板,而是直接作用于人物心境的催化剂。比如,秋风起时,人物的思念会加倍;樱花飘落时,那种短暂的绚烂预示着某种结局的到来。这种天人合一的哲学思想,让整本书的基调显得既高雅又带着宿命的悲剧感。对于习惯了快节奏阅读的人来说,这可能需要一点耐心去适应,但一旦适应了,你会发现这是对心灵极好的滋养,仿佛进行了一次深入灵魂的古代文化洗礼。

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这部作品的语言功力简直是叹为观止,即便隔着千年的时空,那种细腻入微的感受力依然能穿透文字直达心底。它没有现代小说那种直白的心理独白,情感的表达往往是通过环境渲染、动作暗示,甚至是一个眼神、一次诗歌的唱和来完成的。比如,某人因为心情郁结,便特意安排了一场与赏花有关的宴席,而这场宴席的每一个细节,从食物的摆放到乐器的选择,都在无声地诉说着他内心的波澜。对于追求文学性的读者而言,这本书是教科书级别的范本,它教会我们如何用间接、含蓄却又极其有力的方式去描绘人类最复杂的情感世界。它像一部流动的、散发着古老檀香的画卷,需要你静下心来,慢慢展开,才能领略其全部的精妙之处。

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我得承认,一开始读起来确实有些门槛,那些层出不穷的头衔、亲戚关系和复杂的称谓,实在需要一张族谱图才能勉强理清脉络。但这也许正是它迷人之处——它构建了一个极其严密、等级森严的社会结构,让你不得不去学习和理解那个世界的运作方式。一旦你掌握了这些基础的社会规则,你会发现,所有的冲突和悲剧都源于这些规则的僵硬与人性的柔软之间的不可调和。尤其是对女性角色的描绘,她们在那个看似锦绣繁华的牢笼中,如何用智慧、美貌乃至牺牲去争取一丝尊严和情感慰藉,读来令人唏嘘。这本书没有给出简单的答案,只是忠实地记录了那场盛大却又注定走向衰落的文明的侧影,留给后人无尽的唏嘘与思考。

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这部小说简直是文字的盛宴,读起来就像是沉浸在那个古老、华丽又充满哀愁的平安时代。作者对人物心理的刻画入木三分,每一个贵族子弟的喜怒哀乐、他们的爱恋与失落,都细腻得让人仿佛能触摸到他们衣袂上的香气。特别是那些关于“物哀”的表达,那种对世事无常、美好易逝的深深感叹,贯穿始终,让人读完之后,久久不能平静,心中总萦绕着一种淡淡的、却又十分厚重的忧伤。它不仅仅是一个个故事的串联,更像是一幅由无数精致笔触勾勒出的平安贵族生活的全景图,从复杂的宫廷礼仪到私密的恋情纠葛,无不展现出一种极致的审美情趣。阅读的过程是缓慢而值得回味的,需要静下心来,去品味那些看似寻常对话中蕴含的深意和那些繁复的典故。这书的魅力就在于它的“不直白”,它需要读者主动去探索和感受隐藏在华美辞藻之下的真实情感暗流。

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听说是日版红楼梦,跟如今的枕美小说有的一拼,不过估计当时写出来还是很不容易的

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很难理解日本的这种文化。。。。。。

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女人哪怕贵为公主也没有选择权啊

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听说是日版红楼梦,跟如今的枕美小说有的一拼,不过估计当时写出来还是很不容易的

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女人哪怕贵为公主也没有选择权啊

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