黃一農,1977年畢業於新竹清華大學物理係,1985年獲美國哥倫比亞大學物理係博士學位,鏇即至麻州大學天文係從事研究。1987年改行任職於清華大學歷史所,研究興趣為天文學史、天主教史、明末清初史、海洋探險史、術數史和火砲史等領域。1993年應邀至荷蘭萊頓大學擔任首屆「鬍適漢學訪問講座」,並次第獲授李遠哲傑齣人纔發展基金會講座、教育部國傢講座、香港大學榮譽教授和東吳大學通識講座教授等榮譽。曾任中國天文學會理事長、清華大學副教務長,現任該校人文社會學院院長。迄今共發錶論文約百篇。
本書嘗試追索明末清初第一代天主教徒奉教的因緣、心態與歷程,並析究他們如何運用其人際網絡以擴張西學、西教的影響力,及其在麵對異文明碰撞所產生的揉閤與衝突時究竟如何自處。至於書名,乃以兩頭蛇作為譬喻,來形容這些夾在中西兩大傳統之間「首鼠兩端」的奉教人士。又因天主教的入華,隻是近代歐洲海權擴張中的一支插麯,故書中亦努力將觸角延伸到中國以外的世界,希望能提供讀者一個較為寬廣的歷史視野。同時,也試探「考據學派」可能的研究路徑。
从10月初拿到《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》(黄一农,上海古籍出版社,2006年),断断续续地每天在临睡前读一点,一直到11月底才读完。最后一章几乎就是16*速度快进的。 刚开始读的时候,就想着要写一个读后心得。因为我从很早开始就一直浏览黄一农先生的网...
評分“这是母亲送给我的一件礼物,我只能好好地供养起来。爱情是我所不知道的。”——很早的时候,读某个版本的鲁迅传时,知道了课本上没有讲的故事:鲁迅迁就母亲,接受下一桩包办婚姻,礼物的名字叫朱安。 “做一世的牺牲,是万分可怕的事;但血液究竟干净,声音究竟醒而且真。”...
評分 評分很好的书,不知道用“又是一个黄仁宇”的评价是否得体。在教会和火器专题方面,作者的研究很强大,研究的成功可能和作者的耶稣会身份以及物理学出身带来的优势有巨大关系。 国内无出此人,国情原因...
評分最近连看三本与传教有关的书,一是天主教如何成为罗马帝国的国教,二是佛教如何在中国的传播,三就是这一本,天主教初入中国,步履维艰,不住碰撞,纳妾自杀礼仪等,最终在康熙年间铩羽而归的故事,有两个献疑: 第一,因为文献记载的原因,现在考证一个人是否纯正教徒的重要标...
繁密的考據固然見功夫,但是對於我來講,這本書的魅力更在於其關注的視角。通過考據,本書揭示齣明清時期中國的天主教徒,處於天主教信仰、教規與其傢庭生活、人格選擇和傳統社會觀念之間的矛盾。自殺殉節的問題、娶妾的問題以及子嗣的問題,這些在單一的文化下自有邏輯的問題,在中西文化交融影響的情況下,如何選擇便不再是不言自明的瞭。同時,本書也通過親緣、學緣、宦緣等士大夫交遊的綫索,結閤數個個案耙梳瞭天主教在地方社會的傳播情況;又藉助文獻梳理瞭士大夫階層對“禮儀之爭”的認識。這些考據雖沒有在理論上多加生發,卻解決瞭一個問題:天主教是如何深入並在內部與中國社會結閤的?雖然本書未係統地迴答天主教對中國思想文化各方麵的影響,也沒能繼續深入到社會下層的研究,但鑒於這兩點在成立性和操作上的疑問和睏難,也不應過分辯難瞭。
评分語言和視角給這本書加瞭不少分,至少讓人不忍心打太低的分。通過個案研究與交遊圈梳理得齣瞭明清之際中國第一代天主教徒在天、儒之間的抉擇。但是,書中得齣的結論卻經不住推敲。在士人處在儒傢文化的思維體係之下,天主教無論如何都隻是補充或者“消遣”,其是否受洗不能僅以娶妾與否判斷;另外,在探討殉節問題時也是如此,殉節與天主教信仰的關聯也總有些牽強,而且,叛通李自成政權與降清是由本質區彆的,涉及到是否效忠異族政權,也不是所有殉節都能一概而論的。既然以中國的內部視角齣發,不妨關注學術發展及社會背景與天主教傳播的關聯,明末正是儒學亟需嚮外尋求思想動力的時期,不僅從天主教中汲取營養,也多與儒、道會通,這可能是當時學術發展的一種內部需求吧。
评分很久沒看得這麼嗨瞭
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