傅山的交往和应酬（增订版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
白谦慎，1978年考入北京大学国际政治系，1982年毕业后留校任教。1986年赴美国罗格斯大学攻读比较政治博士学位，1990年获硕士学位后转至耶鲁大学攻读中国艺术史，1996年获博士学位。1995－97任教于西密执安大学艺术系。1997年至2015年6月任教于波士顿大学艺术史系，2004年获终身教职。2015年7月后任浙江大学文化遗产研究院教授。
主要中英文著作有《傅山的世界：十七世纪中国书法的嬗变》（哈佛大学亚洲中心，2003年），《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人书画》（与张子宁等合作。佛利尔美术馆，2003），《傅山的交往和应酬——艺术社会史的一项个案研究》（上海书画出版社，2003；广西师大出版社增订版，2015），《与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考》（湖北美术出版社，2003；荣宝斋出版社，2009；广西师范大学出版社精装本，2016），《白谦慎书法论文选》（荣宝斋出版社，2010），《吴大澂和他的拓工》（海豚出版社，2013）。和华人德合编《兰亭论集》（苏州大学出版社，2000）获首届“兰亭奖”编辑奖（2002）。
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白谦慎教授利用一些珍贵的历史文献，细致描述傅山和清朝官员、艺术赞助人之间的密切交往，展现了傅山在清初的生活和思想状况，进而引出并探讨应酬作品与“心画”、修辞等问题之间的关系，并在更广阔的视野中研究文人艺术家如何建立、积累和运用自己的“文化资本”。作者很早就从“应酬”角度讨论艺术的创作、周转、使用，通过研究傅山这一个案，提出了几个关键问题，值得艺术史学者和艺术家持续关注、深入思考。
（1）面对应酬作品，我们还能不能把它们看成是书法家的“心画”，理解他们的创作动机？
（2）当一件书法作品中都是言不由衷的“修辞”或陈陈相因的“套话”时，怎样才能理解作者真实的“创作意图”？
（3）当书法创作和实用书写常常难以剖离时，名人字迹能否都算是“创作”？
具体描述
读后感
很久没有读到如此酣畅淋漓的艺术史著作，书法也已经不仅仅是书法，而是如何的活人，而其中不论是作者的暗示，还是傅山的相信，还是传统历史尘沙暗积的带来，其中总是有的，某些除了写字之外，让人如此深深铭记的部分，它便是一个人单枪匹马在做一个英雄。 这并不是一部武侠小说...
评分 评分 评分白先生这本书，重在考据功夫，并且借用研究晋史的成果，与研究历史的学者的书比，此书旗鼓相当，但无展开，因为他的重心不在这。与研究中国古代社会学的学者比，只是陈述社会史实、材料，无总结，与艺术风格比的学者比，无分析。所以这本著作，是关于傅山先生艺术应酬的材料解...
评分白谦慎先生入心之微，两章妙论。与仕清达官（魏一鳌等）之交，与收藏名家（魏廷栻等）之游。傅青主不仕于清，坎坷心历却尽在众多应酬文字之中。何焯论其楷书“求古而适得风沙气”，傅氏想必自知，家藏小楷《曾子问》《逍遥游》等精谨之作曲折自证。2013.11.17
用户评价
討論應酬，并反對傳統的藝術家—贊助人分析模式。上篇《傅山與魏一鰲》為《傅山的世界》之一部分，較上一版本增添外篇《文化資本在日常生活中的運用》。第63至72頁收《丹崖墨翰》十九札。
评分以前对傅山的了解仅限于头脑…小时候去玩路边上很不起眼的小道走下去是傅山碑林，现在已经完全忘记那个碑林在哪了
评分几年前读过作者写的另外一本书《傅山的世界》，买这本的目的是想看看傅青主的朋友圈。其实这本书是颠三倒四乱看的，喜欢傅山的书法，尤其是小楷。11月15日，肾结石微创手术，住院后期，尿管拔了，我能一个人打针时，读的是《灵山》……
评分遺民與仕清漢人的關係不簡單。應酬問題不當完全以西方贊助人-受助藝術家的模式來理解，後者在中國語境下可能並不處於被動地位。理解書法中的修辭問題，書為心畫不一定成立，取決於作者的創作環境。文化資本在易代之後仍可保留，或是增值。從風格看應酬中的不同關係
评分就是一本行活儿，考据多于创见，外篇里就把文化资本的定义展开举例讲了一遍……毫无拓展- -讲应酬和修辞那两篇还行吧，也就是艺术社会学的基本水准。感觉读高居翰、赵鼎新、巫鸿真的是把期望值架的太高了，大牛是大牛还是有原因的。以及，同样读艺术史，有人重艺术有人重史，我还是喜欢艺术史和社会学的交叉学科。。
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