傅山的交往和應酬(增訂版) 在線電子書 圖書標籤: 藝術史 白謙慎 傅山 藝術 社會史 明清史 曆史 人文-藝術史
發表於2024-09-27
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從傅山個例可見,中國文人藝術傢本身學養好(有大量文化資本),而其最密切的買傢往往也有很深的文化藝術修養,因此其間關係並非西方“藝術傢——贊助人”的閤同模式可以涵蓋,而是亦師亦友的知己,藝術傢對作品的內容和品味有極大的自主決定權。當然,這隻限於最親密的交往者,此外的應酬之作精品較少
評分按需。
評分等新書。
評分看得很舒服,有那種受過專門訓練的嚴謹
評分文筆雋永優美,讀文字就很享受。可學習作者如何說清楚他的研究角度(藝術社會史,即社會環境對文人藝術的製約)不同於其他研究者的(美學鑒賞等)。不過立論(書不必為心畫)證明得不充分啊,且是常識,因為哪裏見得所有書法都是心畫呢。傅山是個例,他應酬多,其他有名氣的書法傢應酬應該也不少哇。
白謙慎,1978年考入北京大學國際政治係,1982年畢業後留校任教。1986年赴美國羅格斯大學攻讀比較政治博士學位,1990年獲碩士學位後轉至耶魯大學攻讀中國藝術史,1996年獲博士學位。1995-97任教於西密執安大學藝術係。1997年至2015年6月任教於波士頓大學藝術史係,2004年獲終身教職。2015年7月後任浙江大學文化遺産研究院教授。
主要中英文著作有《傅山的世界:十七世紀中國書法的嬗變》(哈佛大學亞洲中心,2003年),《天倪——王方宇、瀋慧藏八大山人書畫》(與張子寜等閤作。佛利爾美術館,2003),《傅山的交往和應酬——藝術社會史的一項個案研究》(上海書畫齣版社,2003;廣西師大齣版社增訂版,2015),《與古為徒和娟娟發屋——關於書法經典問題的思考》(湖北美術齣版社,2003;榮寶齋齣版社,2009;廣西師範大學齣版社精裝本,2016),《白謙慎書法論文選》(榮寶齋齣版社,2010),《吳大澂和他的拓工》(海豚齣版社,2013)。和華人德閤編《蘭亭論集》(蘇州大學齣版社,2000)獲首屆“蘭亭奬”編輯奬(2002)。
白謙慎教授利用一些珍貴的曆史文獻,細緻描述傅山和清朝官員、藝術贊助人之間的密切交往,展現瞭傅山在清初的生活和思想狀況,進而引齣並探討應酬作品與“心畫”、修辭等問題之間的關係,並在更廣闊的視野中研究文人藝術傢如何建立、積纍和運用自己的“文化資本”。作者很早就從“應酬”角度討論藝術的創作、周轉、使用,通過研究傅山這一個案,提齣瞭幾個關鍵問題,值得藝術史學者和藝術傢持續關注、深入思考。
(1)麵對應酬作品,我們還能不能把它們看成是書法傢的“心畫”,理解他們的創作動機?
(2)當一件書法作品中都是言不由衷的“修辭”或陳陳相因的“套話”時,怎樣纔能理解作者真實的“創作意圖”?
(3)當書法創作和實用書寫常常難以剖離時,名人字跡能否都算是“創作”?
白谦慎先生入心之微,两章妙论。与仕清达官(魏一鳌等)之交,与收藏名家(魏廷栻等)之游。傅青主不仕于清,坎坷心历却尽在众多应酬文字之中。何焯论其楷书“求古而适得风沙气”,傅氏想必自知,家藏小楷《曾子问》《逍遥游》等精谨之作曲折自证。2013.11.17
評分 評分载《上海书评》 http://www.dfdaily.com/html/1170/2016/2/28/1336181.shtml 增订版《傅山的交往和应酬》由三篇长文组成,它们是《傅山与魏一鳌——清初明遗民与仕清汉族官员关系的个案研究》《从傅山和戴廷栻的交往论及中国书法中的应酬和修辞问题》和《日常生活中的书...
評分白先生这本书,重在考据功夫,并且借用研究晋史的成果,与研究历史的学者的书比,此书旗鼓相当,但无展开,因为他的重心不在这。与研究中国古代社会学的学者比,只是陈述社会史实、材料,无总结,与艺术风格比的学者比,无分析。所以这本著作,是关于傅山先生艺术应酬的材料解...
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