尼各马科伦理学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国社会科学出版社

作者:[古希腊] 亚里士多德

出品人:

页数:267

译者:苗力田

出版时间:1999

价格:15.00

装帧:平装

isbn号码:9787500408215

丛书系列:外国伦理学名著译丛

图书标签:

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《德行之境：心灵的升华与卓越的生活》 这不仅仅是一本关于道德和行为规范的著作，更是一次深入探索人类内心世界的旅程，一次关于如何活出真正意义上的“好生活”的详尽指引。它如同一个智慧的向导，带领读者穿梭于人性的迷宫，辨识那些通往充实与幸福的道路，规避那些导向空虚与悔恨的陷阱。作者以其洞察秋毫的眼光，剖析了人类行为的根源，探究了塑造品格的要素，并最终勾勒出一幅个体如何通过不断自我完善，最终实现精神卓越的宏伟蓝图。 本书的核心在于对“德行”（arete）的深刻理解与阐释。作者并不将德行视为一套僵化的教条或外在的强制要求，而是将其视为一种内在的、经过训练而养成的优秀品质，一种使事物发挥其固有潜能并因此获得赞赏的能力。对于人而言，这种潜能的发挥体现在其理性与情感的和谐统一，体现在其能够做出明智判断并付诸实践的能力。因此，德行并非与生俱来，而是通过习惯的养成和反复的实践逐渐培养起来的。它是一种“中道”，是在两个极端（如鲁莽与怯懦，奢侈与吝啬）之间找到的恰当平衡。而达到这种平衡，需要审慎的判断力（phronesis），一种能够理解具体情境、认识到在特定时刻何为“适度”与“恰当”的实践智慧。 书中所探讨的各种德行，如勇气、节制、慷慨、公正、友爱等，都被细致地分析了其定义、表现形式以及如何通过实践来获得。例如，勇气并非毫无畏惧，而是在认识到危险的同时，依然能够采取正确的行动；节制并非压抑所有欲望，而是能够合理地管理和引导欲望，使其服务于更高的目标。作者强调，这些德行并非孤立存在，而是相互关联、相互促进的。一个拥有公正品格的人，往往也能更好地理解并实践友爱；而一个有勇气去追求真理的人，也更容易抵制诱惑，保持节制。 除了对个体德行的探讨，本书还深入分析了“幸福”（eudaimonia）的本质。作者认为，真正的幸福并非短暂的感官愉悦或物质的丰裕，而是一种长期的、整体性的生命状态，是生命价值的充分实现，是按照德行去生活的状态。这种幸福是积极的、主动的，是人通过发挥其最高潜能——理性——而获得的最高成就。它是一种“活动”，一种“合乎德行的灵魂活动”。这意味着，一个人要获得真正的幸福，就不能仅仅满足于被动地享受，而必须积极地行动，在实践中体现自己的价值。 书中对“政治”（polis）的论述也占据了重要地位。作者认为，人类是“政治的动物”，个体的幸福与城邦的福祉密不可分。一个良好的城邦能够为公民提供实现德行和幸福的环境，而公民的德行反过来也维护着城邦的稳定与繁荣。因此，探讨个体如何生活得好，必然涉及到如何构建一个公正、有序、能够促进公民德行发展的政治共同体。本书对不同政体（君主制、贵族制、共和制及其各自的变质形式）的分析，对法律的作用的讨论，都围绕着如何创造一个更有利于人类卓越生活的社会环境。 本书的写作风格严谨而富有逻辑性，作者善于通过类比、归纳和辩证的方法来阐述自己的观点。他常常从我们日常的经验出发，分析人们普遍持有的看法，然后在此基础上进行更深入的剖析和辨析。这种方法使得即便是一些抽象的哲学概念，也变得易于理解，并与我们的生活息息相关。作者鼓励读者主动思考，而不是被动接受，要通过自身的观察和实践去检验和理解这些智慧。 《德行之境：心灵的升华与卓越的生活》是一部穿越时空的智慧之作。它所揭示的关于人类品格、幸福以及社会生活的真理，至今仍然具有深刻的启示意义。无论时代如何变迁，科技如何发展，人类对于如何成为一个更好的人，如何过上更有意义的生活的追寻，从未停止。这本书提供了一种深刻而持久的视角，帮助我们审视自身，校正航向，朝着那个内心深处所渴望的，充满智慧、勇气与和谐的卓越生活迈进。它激励我们去认识到，真正的富足并非外在的拥有，而是内在的品格；真正的成功并非世俗的功勋，而是生命价值的充分实现。这是一份邀请，邀请每一位读者踏上自我发现与自我完善的征程，去发掘并活出那个最值得称赞的自己，最终抵达那片宁静而充实的“德行之境”。 本书还探讨了教育在塑造品格方面的重要性。作者指出，品格的养成并非一蹴而就，而是需要从小受到良好的教育和引导。教育不仅仅是知识的传授，更是价值观的塑造，是引导个体认识善恶、明辨是非，并形成良好的行为习惯。一个缺乏良好教育的环境，很难培养出德行兼备的公民。因此，对教育的投入，对下一代的品格培养，也构成了构建优秀个体与优秀社会的基础。 此外，书中对于“快乐”与“愉悦”的区分也值得深思。作者认为，虽然愉悦可以带来短暂的满足感，但它并不能等同于真正的幸福。真正的幸福是一种更深层次的、更持久的满足，它源于生命意义的实现和德行的践行。过度追求感官的愉悦，往往会导向放纵和沉溺，最终损害个体的身心健康和整体的生活品质。而德行所带来的满足，则是一种源自内心深处的、持久的喜悦，是生命活力的体现。 在讨论友爱时，作者也将其置于一个重要的位置。友爱并非仅仅是简单的社交关系，而是一种基于德行和共同追求的深厚情感。真正的朋友能够相互激励，共同成长，在彼此最需要的时候给予支持和指引。这种高尚的友爱，不仅是个体获得幸福的重要途径，也是构建良好社会关系，促进社会和谐的重要力量。 总而言之，《德行之境：心灵的升华与卓越的生活》是一部关于如何认识自我、完善自我、并在人生的各个层面活出卓越的指南。它以其深刻的洞察力和宏大的视野，引领读者去思考人生的终极目的，去探索实现生命价值的道路。它鼓励我们成为更审慎、更勇敢、更公正、更节制的人，并在这样的基础上，去构建一个更美好的个人生活和更和谐的社会。这是一本值得反复阅读、反复思考的经典之作，它将伴随我们一生，提供源源不断的智慧与启迪。

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一、文献信息 1. 《尼各马可伦理学》，（古希腊）亚里士多德著，廖申白译注，北京：商务印书馆，2003年11月第1版。汉译世界学术名著丛书。 2. 亚里士多德名下流传至今的伦理学著作有三部：《尼各马可伦理学》，《欧台谟伦理学》，《大伦理学》。 3. ...  

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亚里士多德的这本伦理学是我阅读的第一本完整的亚里士多德著作。这本书本专业同级同学几乎人手一本，然而自从购入我搁置甚久才开卷。哲学的训练使人培养一种可靠又不可靠的嗅觉，这种嗅觉告诉你：中国现在需要柏拉图，在现代性批判压过现代性研究的大潮中，崇拜努斯和逻各斯并...

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伦理学需要按照一定的方式来展开，因此展开的是意图和寓意，没有展开的是行为和艺术。她们不仅是随着时间和空间展开羽翼，这样她们就没有了据有意图的命。意图是随着伦理学的需要而发展的，因此意图变的模糊，因为时间久远，意图就没有清晰的逻辑结构。因此意图就成为了一定的...  

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这本书对于“社群性”的强调，尤其触动了我。作者明确指出，人的“幸福”并非孤立的个体行为结果，而是必须在城邦（Polis）这一共同体中才能得以实现的。这种将个体德性与集体福祉紧密捆绑的视角，在个体主义盛行的当代，提供了一种难得的人文关怀和结构性思考。它提醒我们，我们所做的每一个道德选择，其影响范围远超我们自身的感知。阅读时，我仿佛被置于一个历史的十字路口，不仅要为自己的灵魂负责，也要思考如何通过自身的优良品质去促成一个更健康、更公正的公共生活。这种责任感并非是沉重的负担，而是一种被赋予了崇高意义的使命。读完后，我感觉自己看待周遭的社会现象，都多了一层对“共同善”的追问。

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读罢此书，心中涌起一种近乎震撼的平静。它不像很多现代哲学读物那样，用华丽的辞藻来包装相对空泛的论点，而是以一种近乎手术刀般的精准，剖析了人类行动的动机与最终归宿。尤其是在论述“中道”（The Golden Mean）的部分，我深感其理论的精妙与实践性。它不是僵硬的教条，而是要求我们根据情境，调动我们的理性判断力（Phronesis）去寻找那个微妙的平衡点。这让我联想到日常生活中许多进退失据的瞬间：在愤怒与麻木之间，在鲁莽与怯懦之间，我们常常迷失方向。这本书提供了一个强大的思想工具，帮助我们校准内在的指南针。我不再仅仅是“感觉”什么是对的，而是开始“理解”为什么它是对的，这种理解的深度和广度，极大地提升了我对自身道德实践的掌控力。它提供的不是现成的答案，而是构建答案的永恒方法论。

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我一直以为，关于伦理和道德的讨论，大多会落入“善恶二元论”的俗套，非黑即白，缺乏弹性。然而，细读这本书后，我发现其核心魅力恰恰在于其极强的复杂性和对“实践智慧”的依赖。作者并没有试图建立一个适用于宇宙万物的、绝对不变的道德律令，而是将伦理学定位为一门实践科学，强调环境、个体差异以及我们如何通过反复实践来培养特定的、适合我们的德性。这种“情境化”的理性分析，使得书中的原则即便跨越千年，依然能对现代人的困境产生强大的共鸣。比如在处理人际关系中的慷慨问题时，书中对“给予多少”的细致考量，远比任何简化的口号来得更有指导意义。这不再是教条，而是对“如何成为一个优秀的人”这一永恒命题的精妙解剖。

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这本书的阅读体验，说实话，有些像在攀登一座陡峭的山峰。起初的几页，密集的术语和对特定社会背景的预设，会让人产生一种被排斥感，仿佛自己未经许可闯入了一个古老的秘密社团。我不得不查阅大量的注释，才能勉强跟上作者的思路。然而，一旦越过那片初始的迷雾区，一旦对“灵魂的三个部分”以及“最高善”的设定有了初步的认同，接下来的探索就变得豁然开朗。这种从困惑到顿悟的转变过程本身，就是一种智力上的巨大奖赏。它让我意识到，真正的智慧不是轻易得来的，而是需要付出持续的、甚至有些痛苦的努力去获得的。它对“沉思”（Theoria）的推崇，也为现代人过度强调“行动”和“效率”的价值观提供了一个强有力的反思维度——最高形式的生命，或许在于对真理的纯粹凝视。

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这本著作，初捧卷帙，便觉一股沉甸甸的历史厚度扑面而来，仿佛能触摸到古希腊城邦的青石板路与柏拉图学园的微光。它并非那种轻巧的、旨在提供即时满足的读物，更像是一次对人类精神深处的耐力考察。阅读过程需要极大的心智投入，它要求我们不断地审视自己行为的底层逻辑——我们为何做出那些选择，以及这些选择最终导向何种“善”。作者的论证结构严密得如同精密的建筑设计图，每一个概念的引入、每一步推理的推进，都像是为最终的宏伟蓝图添上不可或缺的砖石。初读时，我常常需要停下来，反复咀嚼那些关于“德性”（Arete）的定义，那并非是现代社会里肤浅的“美德”，而是一种精妙的、通过实践才能达成的“卓越状态”。那种对于完满人生的不懈追求，那种对理性自律的极高期许，在今日这个充斥着碎片化信息和即时享乐的时代，显得尤为珍贵，也尤为苛刻。它迫使我直面自身的不足，去思考“幸福”究竟是外在的给予，还是内在的修持与达成。

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还行吧。。。就是感觉味道怪怪的。

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还行吧。。。就是感觉味道怪怪的。

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相比较廖申白翻译的版本稍微差了一点。

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这个译本还不错啊，但是第6、7卷中因为专有名词太多，很难找到相对应的中文么

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年过三十之后，终于可以安安静静地读完这样的书了！不过不推荐这个版本，也许苗力田先生太过追求原文的简洁风格，再加上编辑不给力——语法错误，错别字，没有注释，有些地方读着就有点莫名了。