影像中國 在线电子书 图书标签: 摄影 晚清 中國歷史 圖像證史 史料 中国 照片集 近现代史
发表于2024-11-22
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1.没有过多的个人情感(即反殖民主义的批判),读起来很舒服。批判不是坏事,但此类批判往往落于窠臼,这样的书读起来会很无趣。 2.书中的有些照片让人震撼,或许我们对那段历史的了解并不像我们认为的那么深入。西方人自带“东方主义”滤镜打量带有异域风情的种种事物,那我们呢? 3.开篇简略介绍的摄影发展史非常有趣。想起很久之前曾看过一篇blog中说,沙皇资助一位摄影师在俄国境内拍摄了大量照片。当时为了拍摄彩色相片,使用的玻璃底板是分成三部分的,因此最终的成像会因为错位而带有重影。 4.接近两百页的全铜版纸印刷,非常良心。
评分一开始以为是一本图集,后来才发现属于“准学术著作”中的一类。本书采用了后殖民主义的视角,而图片更像是作者观点的佐证和点缀。遗憾的是,如同许多文化研究著作一般,它难以从宏观尺度全面把握某种文化现象,而只能作一次走马观花式的巡礼。翻译偏于生硬。
评分一开始以为是一本图集,后来才发现属于“准学术著作”中的一类。本书采用了后殖民主义的视角,而图片更像是作者观点的佐证和点缀。遗憾的是,如同许多文化研究著作一般,它难以从宏观尺度全面把握某种文化现象,而只能作一次走马观花式的巡礼。翻译偏于生硬。
评分发掘中国最好的方式就是观看,这也是唯一的方式。照片里那些古代中国人的面孔实在太有意思,全是文化的衍生表情。
评分咱觉得在关于晚清明信片的书中,这本书比较值得推荐。第一,作者描述比较客观而且没有明显想象的地方(后者是我个人喜好,我十分不喜欢作者乱抒情以及随意臆想图片的内容)。第二,视角度特,从摄影技术发展的角度来看晚清时期的明信片以及照片,让我知道了一些——对当时摄影相关事物没有一定了解——就不可能知道的关于明信片图案的事情。
何伯英
身为摄影师、艺术家及讲师的何伯英(Grace Lou),出生于伦敦的华裔家庭。她在许多地方开过展览,包括伦敦的国家肖像与艺术照展览馆(National Partrait Gallery and photofusion)。她的第一部著作《梦境中的成人》(Adults in Wonderland)回顾了她的摄影工作。在写作《旧日影像》(Picturirlg the Chfnese)的过程中,她获得英格兰艺术委员会(ArtsCouncil England)的捐赠,在英格兰沿海城镇哈斯丁重建了一所19世纪的中国照相馆,以早期西方拍摄中国人的方式来拍摄现代“类型”的照片。这些肖像照经挑选在2007年泰特(Tate)英国美术馆的英国摄影史展“我们现在的状态”(How We Are)中展出。
《影像中國》用舊照片去展示中國的歷史事件,如“鴉片戰爭”、“義和團”、“通商口岸”等,對過去大多數只停留在文字層面的讀者來說,都是新穎的。本書收集的文獻和景觀照、肖像照和照片明信片,全部來自上海、倫敦、巴黎和波士頓的私人收藏、檔案館和圖書館。著名攝影師如約翰‧湯姆森(John Thomson)和菲利斯‧比特(Felice Beato)等所拍攝的照片主題廣泛,有軍事題材的,也有北京全景,以及中國的娼妓和罪犯。
這些動人的照片配有引人的歷史描述,而攝影的發明正好與西方入侵中國同步。雖然那些迷人的“中國風格”夾雜著觀賞者的文化偏見,可是從中衍生了極豐富的文本與形象互動,不僅使中國史專家和學攝影的學生耳目一新,普通讀者也將獲益匪淺。
引用书中的两段话即可知其主旨: “即使中国不是西方的正式殖民地,摄影发明后,有关中国的描述和反映也只能放在全球殖民主义的背景中去理解。在19世纪后半叶,摄影随同日益进取的欧美人士来到中国,不单是军事和领土的渗透,也影响了科学和文化。不管他是士兵、商人、传教士或...
评分引用书中的两段话即可知其主旨: “即使中国不是西方的正式殖民地,摄影发明后,有关中国的描述和反映也只能放在全球殖民主义的背景中去理解。在19世纪后半叶,摄影随同日益进取的欧美人士来到中国,不单是军事和领土的渗透,也影响了科学和文化。不管他是士兵、商人、传教士或...
评分引用书中的两段话即可知其主旨: “即使中国不是西方的正式殖民地,摄影发明后,有关中国的描述和反映也只能放在全球殖民主义的背景中去理解。在19世纪后半叶,摄影随同日益进取的欧美人士来到中国,不单是军事和领土的渗透,也影响了科学和文化。不管他是士兵、商人、传教士或...
评分本书题材是1839年摄影术发明之后外国人拍中国的影像,时间集中在清后期和民国前期。作者是现代人,出生于伦敦的华裔,写作初衷是试图对摄影者的选择做解读,所依据的理论框架就是东方主义中的“他们”和“我们”。一方是来自西方的摄影家(以及背后的西方观众),一方是中国这...
评分首先承蒙马总惠赐此书一阅。 所谓“好马配好鞍”,这样一本摄影史的书,“马”自然是书中的图片,这是此书最具价值的地方,而所谓的“鞍”则是文字性的解释,依我看此书作者对于中国历史的认识实在一般,而翻译者竟然连萨义德与史景迁也翻译不出,这就实在让人汗颜。不过或许是...
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