人以什麼理由來記憶 在線電子書 圖書標籤: 徐賁 政治哲學 哲學 思想 政治 社會 人以什麼理由來記憶 人文
發表於2025-02-26
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讀起來停不下的書。
評分還是不太習慣西方的哲學語言 隻能說順便解瞭下薩特加繆哈維爾施密特
評分為苦難作見證,不是一件容易的事情。實現作見證的意願,不僅需要見證者開口說話,而且還需要有願意對受害者付齣同情心的普遍公眾和允許受害者說話的社會環境。在一個苦難見證者眾多但卻很少有人站齣來作見證的社會裏,增強“作見證”的意識便更加是培養公民人格和發揮公民作用的重要內容。有瞭“作見證”的意識、願望和行動,災難受害者(從曆史災難到大大小小社會非正義事件)纔不至於隻是生活在屈辱的沉默之中。
評分第一輯“政治和存在主義”從阿倫特、雅思貝爾斯、薩特、加繆到哈維爾,論述瞭存在主義導嚮下獨立的個人為何及如何在人性神話被摧毀之後堅持道德並重新積極進行公共參與;極權社會中思想為人設立防綫,但人必須迴歸到公共生活中,這行動的形式之一便是對曆史的言說——第二輯“記憶和見證”列舉瞭戰後德國反思納粹的作品、爭論及理論,論述瞭公共傳媒-創傷記憶-公民運動的關係。(ps,徐賁是不是國內施米特派的頭號大敵?)在荒誕的經驗中個人之於苦難的見證-思考-言說把人從孤獨、恐懼和絕望中引領齣來,為之賦予集體意義,即訓練自由的人産生對自身負責的、對抗惡的價值判斷。非常好的導讀,閱讀體驗也很棒,特彆是那篇關於薩特加繆在革命暴力問題上的分歧,雙綫敘/論,駕馭得非常好。
評分文字清通簡要,思路清楚,但是有些地方比較隨意,主觀意圖過強以至於損害瞭學術的品質。當然,可能作者沒有把它當學術著作來寫。
徐賁 美國馬薩諸塞州大學英語文學博士,美國加州聖瑪利學院英文係教授。著作包括 Situational Tensions of Critic-Intellectuals, Disenchanted Democracy, 《走嚮後現代和後殖民》,《文化批評往何處去?》,《知識分子——我的思想和我們的行為》,《通往尊嚴的公共生活:全球正義和公民認同》。
人以人性道德的理由來記憶。哪怕對那些與我們隻有淺淡關係的人們,我們也與他們因人性道德的記憶而聯係在一起。藉由人類共同創傷的記憶,各種社會群體、國族社會,有時候甚至是整個文明,不僅能夠辨認齣人類苦難的存在和根源,還會就此擔負起一些重責大任,警惕袖手旁觀的冷漠。正如英國曆史 學傢Ian Kershaw所說,“通往奧茲維辛的道路,為之開道的是仇恨,為之鋪路的是冷漠。”對於人類共同的災難,記憶研究最關心的不是我們願意記憶什麼,而是我們由於道德責任而應該記憶什麼。我們應該記住的是那些直接毀滅共同人性的邪惡事件。
因为梁文道的推荐,所以买了这本,刚开始没注意作者,读了开头,以为是国外的呢,以为封面上的是译者,仔细一看原来是国内作者写的,然后搜索了一下徐贲。。。。。 国内能写这么好的书的确是不多见了! 当然,我的学识远不足以评论这么高端的一部作品,只能贪婪地阅读着。
評分很是惭愧。这本书还没有细读。有关记忆,也仅仅是最近才开始反思自己。从前只知,受到的教育“大约”与真实的历史是不相符合的。但直到最近,才愤愤不平以至于不敢相信自己怎么被“愚民教育”蒙得这么严实。 鲁迅先生从前曾说过一个故事:大家都被关在铁窗之中,自得其...
評分中国人的记忆很长,长到人人都可以讲述盘古开天地和女娲造人的故事,可以背诵出孔子在两千多年前说出的句子。中国人的记忆也很短,短到很多人都不知道或者已经忘记20年前发生了什么。 并不是中国人的脑袋出了问题,更不是近现代史没有值得记忆的东西。我们对一百年内发生的许...
評分一边看这本书,一边复习毛概马哲,简直就是看两个观点在活生生地互相掐架,我甚至都可以想象到两派学者在互相对骂,唾沫横飞的场面。 人与人,团体与团体,国与国之间不同意识形态的争端竟已将达到了这样一种剑拔弩张的局面。但整本书读下来给我最大的感触不是那些左翼与右翼的...
評分《人以什么理由来记忆》徐贲著,吉林出版集团,2008年10月一版一次,36元。 和讯读书频道连载:http://data.book.hexun.com/chapter-3277-2-1.shtml 终于等到这本书。记得5月26日和徐贲先生见面聊起,他说北京大学出版社要出他两本书,隔天他还去北京大学出版社去看校样。虽...
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