柏拉图著作集 6 (英文本)

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出版者:广西师范大学出版社
作者:柏拉图
出品人:
页数:545
译者:(英)本杰明•乔伊特(Benjamin Jowett )
出版时间:2008-10
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787563376629
丛书系列:西方古典文丛(第一辑)
图书标签:
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具体描述

此套英文版《柏拉图著作集》是为适应中国读者阅读、研究柏拉图著作的需要而编辑出版,收录了本杰明·乔伊特所译的全部柏拉图著作,以及乔伊特为每篇作品所撰写的导读性文字,共六卷。尽管柏拉图的著作,尤其是一些名篇,至20世纪出现了不少优秀译文,但一百余年前乔伊特这套完整的英译本仍然具有不可替代的地位和价值。百余年来,该译本经多次再版,广为传播,为柏拉图的研究和阐释作出了历史性的贡献,至今仍具有不可替代的文学魅力和学术价值。

此英译本在中国国内的出版有着重要的学术意义,一方面可以澄清以往的中译本中那些含混不清的译法或者误译、漏译的地方,另一方面可以为读者提供不同的阐释,以供对照,这对于像柏拉图这样重要的哲学家而言是非常必要的。

斯多葛学派的智慧:理性的力量与人生的安宁 卷首语: 在古希腊哲学的宏伟殿堂中,柏拉图的“理型论”无疑是光芒万丈的北极星。然而,伴随着这条辉煌的路径,另一条同样深刻、更贴近尘世疾苦的思考之路——斯多葛主义,以其坚韧的理性之光,照亮了无数在命运风雨中挣扎的灵魂。 本书并非对柏拉图对话录中关于“理想国”的形而上学探讨的复述,也无意于重温苏格拉底对美德的无尽追问。相反,我们将目光投向一个更具实践意义的哲学流派,一个关于如何在不完美的世界中活出圆满人生的学说。本书收录了三位核心斯多葛学派思想家——塞涅卡(Seneca)、爱比克泰德(Epictetus)和马可·奥勒留(Marcus Aurelius)——的精选著作,旨在呈现斯多葛主义从理论构建到日常实践的完整面貌。 --- 第一部分:塞涅卡——在宫廷与流放中的道德勇气 卢修斯·安涅乌斯·塞涅卡(Lucius Annaeus Seneca),这位罗马帝国的权臣、哲学家和悲剧作家,是斯多葛主义在实践层面最引人注目的代言人。他的作品,如《论愤怒》、《论生命之短暂》、《论心灵的宁静》以及大量的《书信集》,洋溢着一种洞察世事后的深刻洞察与对人性弱点的宽容。 塞涅卡深知权力的虚妄与人性的脆弱。他的哲学并非高悬于云端的抽象思辨,而是写给身处泥潭者的实用指南。他笔下的核心主题之一是“时间管理”,但这并非关于效率的现代概念,而是关于如何不将生命浪费在琐碎、恐惧和不必要的欲望上。 关于愤怒的解构: 塞涅卡将“愤怒”视为一种精神上的短暂疯狂。他细致地剖析了愤怒的起源、爆发的机制及其毁灭性的后果。他认为,愤怒源于对他人行为的过度反应和对自身控制权的错觉。他主张,真正的智慧在于预见那些可能引发愤怒的情境,并在情绪尚未形成火焰之前,以理性的冷水将其浇灭。这要求一种持续的自我审视和对他人的深刻理解——理解世人皆有缺陷,而我们对他们的反应,恰恰暴露了我们自身的未完成性。 生命之短暂与活在当下: 与将生命视为永恒财富的乐观主义者不同,塞涅卡直面死亡的必然性。对他而言,生命短暂并非因为自然规律的残酷,而是因为我们自身的挥霍。我们忙于积累财富、追逐虚名、沉湎于无谓的社交,却唯独没有为“活着”这件事做好准备。他教导我们,要像即将远行的人一样,将每天视为一生的缩影,审视自己是否履行了作为人的责任,是否获得了内在的安宁。 论逆境与命运的接纳: 作为一名身经百战的政治家,塞涅卡深信逆境是磨砺灵魂的必要工具。他将困难视为“命运的健身房”,唯有在风暴中,船舵的操控技巧才能真正显现。他教导读者区分“可控之事”与“不可控之事”,将焦虑的焦点从外部的变动转移到内在的判断与回应之上。 --- 第二部分:爱比克泰德——被奴役的心灵与绝对的自由 爱比克泰德(Epictetus),这位出身卑微的奴隶,后成为举足轻重的哲学家,其教诲集中体现在学生阿里安记录的《语录》和《手册》之中。他的哲学具有一种无可辩驳的、近乎严苛的清晰性,直指人类心智的运作核心。 区分“在吾辈之中”与“非在吾辈之中”: 爱比克泰德哲学的基石,也是斯多葛主义最核心的实践原则,即是对“控制的二分法”的坚定不移的区分。 在吾辈之中(Prohairesis): 我们的意图、判断、欲望、厌恶——即我们对事物的看法和反应。这是我们唯一拥有绝对主权和自由的领域。 非在吾辈之中: 我们的身体、名誉、财富、权力,乃至他人的行为和自然界的灾变。这些都是外在的、偶然的,我们只能尽力而为,但无法保证结果。 所有的痛苦、焦虑和失望,皆源于试图控制那些不属于我们领域的事物。真正的自由不是拥有财富或权力,而是认识到我们心灵的主权不容侵犯。一个奴隶,如果他的判断完全独立于外在境遇,他比一个被欲望奴役的皇帝更自由。 论“意向”(Impression)的审视: 爱比克泰德教导,外部事件本身并无好坏之分,是我们对事件的“意向”或“判断”赋予了它们意义。当一个突发事件发生时,哲学家需要像守门人一样,在让这个意向进入心灵深处之前,进行质问:“这真的是如此吗?它真的能伤害我吗?我的反应是否合理?” 这种对自动反应的暂停与审查,是保持心灵宁静的决定性步骤。 --- 第三部分:马可·奥勒留——帝国的重负与日常的自省 马可·奥勒留(Marcus Aurelius),这位统治着庞大罗马帝国的皇帝,其私密的哲学笔记《沉思录》(或译《冥想录》),展现了一位身处权力巅峰却极度渴望内在真实的灵魂。他的文字是与自己进行的对话,充满了对职责、短暂性和宇宙秩序的深刻反思。 宇宙的整体性与人的本分: 奥勒留的思考深受赫拉克利特的影响,他不断提醒自己,宇宙是一个有机整体,万物相互关联,遵循着逻各斯(Logos,理性或普遍法则)。作为其中的一员,人的最高职责是“合乎自然地生活”,即运用人类独有的理性,服务于整体的福祉。他将自己视为“一个公民”,而不是仅仅一个皇帝,他的行动必须符合宇宙对“人”这一角色的要求。 面对死亡与遗忘: 与塞涅卡一样,奥勒留也直面死亡,但他将死亡视为自然的循环——如同季节更替。他反复提醒自己,无论自己多么伟大,最终都会被时间吞噬,被后人遗忘。这种对自身渺小的清醒认知,反而成为一种解放力量:既然终将消逝,何不立刻专注于此刻,做好眼前份内之事,并保持正直? 克服恶行: 奥勒留的《沉思录》中,有大量篇幅是关于如何对待那些“愚蠢”、“恶意”或“不公”的人。他没有诉诸报复,而是诉诸理性悲悯。他认为,那些作恶者是因为“无知”才偏离了理性,如同身体的某一部分因疾病而损害了整体。因此,我们的反应不应是憎恨,而应是纠正和理解,因为我们都共享着同一个理性之源。 --- 结语:面向内在的罗马大道 本书所汇集的斯多葛经典,共同构成了一部关于“如何承受存在”的无价指南。它不提供逃避现实的慰藉,而是提供直面现实的工具。它教导我们,外在的灾祸无法触及我们最宝贵的财富——我们的判断和意愿。通过对理性的恪守、对无常的接纳以及对职责的履行,斯多葛主义为我们绘制了一条通往内在安宁(Apatheia,非指冷漠,而是指免于激情干扰的状态)的坚实大道。 本书的读者,将发现这套古老的哲学智慧,在信息爆炸、焦虑弥漫的当代世界,依然具有惊人的穿透力和实用价值。 (本书未包含柏拉图的“洞穴寓言”、“理型论”或关于城邦形态的详细论述。)

作者简介

柏拉图,古希腊著名哲学家,西方哲学的源头之一,其对话体著作是西方文化中的经典,对整个西方哲学史和思想文化的发展产生了重大影响。

本杰明·乔伊特(Benjamin Jowett , 1817—1893),牛津大学教授,19世纪英国杰出的古典学学者,以翻译和研究古希腊哲学著作知名。乔伊特所译柏拉图著作英译本首次出版于1871年,收录柏拉图绝大部分作品,迄今为止是由同一人所译的篇幅最多、最完整的英译本。乔伊特典雅、晓畅的文字风格历来为人称道,他避免生僻字和学院化,以其特有的韵律驾驭浅显的文字,为柏拉图在现代赢得了大量的读者;这些读者可能不懂古希腊语,甚至母语并非英语,但都可借助这一译本相对完整地了解柏拉图的著作和哲学。

目录信息

读后感

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用户评价

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说实话,阅读体验的流畅性很大程度上依赖于文本的组织结构。对于像柏拉图这样思想体系庞大、论证逻辑精密的作者来说,清晰的篇章划分和准确的引文标注简直是救命稻草。我发现这个版本在章节的逻辑过渡上做得相当出色,即使涉及到对话体的跳跃性,也能通过清晰的小标题和段落梳理,引导读者不至于迷失在苏格拉底无休止的追问之中。那些复杂的论证链条,被分解得恰到好处,每一层递进都有迹可循。我特别留意了某些篇章中引用的其他古典文本的对照,这个版本的处理非常专业,注释简练却切中要害,没有冗余的学术赘述,真正做到了辅助阅读而非干扰思考。这种对阅读路径的精心设计,让原本可能令人望而却步的文本变得触手可及,成功地搭建了一座通往古希腊智慧殿堂的坚实阶梯。

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这本书,我得说,拿到手里沉甸甸的感觉真好。翻开扉页,那精心排版的字体和对开本的设计,立刻就让人感受到一种庄重与典雅。虽然我这次买的是英文原版,但那种对知识的敬畏感是跨越语言的。我最欣赏的是它在细节上的处理,比如页边距的把握,既能提供足够的阅读空间,又不至于让版面显得空洞。印刷质量上乘,墨色均匀,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧的坚固程度也让人放心,感觉这不是一本可以随便对待的“快餐读物”,而是值得珍藏、可以伴随一生的经典。我尤其关注那些专业术语的翻译和注释部分,虽然是英文版,但编辑团队显然下了不少功夫,确保了哲学术语的准确性和一致性,这对于深入理解柏拉图那些深奥的思想至关重要。整体来看,这本书的实体感和制作水准,完全配得上它所承载的伟大内容,光是抚摸着它的封面,就能感受到一股穿越千年的智慧气息。

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作为一名业余的古典文献爱好者,我最看重的是版本选择带来的权威性。在众多版本的“柏拉图著作集”中,选择这个特定的英文版本,很大程度上是冲着其译者团队的声誉去的。事实证明,这个决定是明智的。译者在力求忠实于原文的严谨性上做到了极致,但他们并没有陷入那种生硬的、逐字翻译的陷阱。相反,他们似乎领悟了柏拉图对话体的精髓——那种既充满思辨的锐利,又兼具文学的韵律感。在处理那些关于“理型论”或者“洞穴寓言”这类核心概念时,译文的处理既保持了哲学上的精确性,又在英语的语境下显得自然流畅,极大地降低了理解门槛。这种在“信、达、雅”之间找到黄金平衡点的努力,是普通版本难以企及的,它让当代读者能够以一种既尊重古老智慧又符合现代思维习惯的方式,与柏拉图进行直接的对话。

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从工具书的角度来看,这个版本的编排也体现了对读者需求的深刻洞察。除了正文之外,书后收录的索引和专有名词对照表是极其宝贵的资源。在研究柏拉图思想时,追踪一个核心概念(比如“正义”、“美德”或“灵魂”)在不同对话中的发展脉络至关重要。这个索引做得非常详尽和细致,它不仅列出了关键词出现的页码,更重要的是,它往往会附带一个简短的语境提示,让你能迅速判断该处的讨论是否与你当前的研究方向相关联。这种高效的检索机制,把原本需要花费大量时间来人工梳理的工作量大大减轻了。可以说,这本书不仅仅是一套阅读材料,更是一套结构完善、易于检索的研究工具,它让“精读”和“主题研究”不再是费力不讨好的苦差事,而是高效而愉悦的探索过程。

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我必须得提一下,这个版本的附录和导读部分,简直是为初学者量身定做的良心配置。通常情况下,很多学术出版社的书籍会把导读和背景信息安排得过于分散或过于学术化,让人不知从何下手。然而,这个版本的前言部分,对柏拉图所处的雅典社会背景、苏格拉底的哲学遗产,以及对话体这种独特的写作形式进行了高度概括和精炼的介绍。它没有过多地陷入现代哲学对柏拉图的过度解读,而是聚焦于历史情境,帮助读者建立起一个稳固的时代锚点。更难得的是,对于书中涉及的城邦政治、神话元素等背景知识,都能在脚注中找到简洁明了的解释。这使得我这个对古希腊历史了解不深的人,也能自信地投入到对文本的细读之中,而不用频繁地中断阅读去查阅其他历史资料,极大地保证了沉浸式的学习体验。

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