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出版者:Center for Hellenic Studies

作者:James Lesher

出品人:

页数:460

译者:

出版时间:2007-3-31

价格:USD 29.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780674023758

丛书系列:

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论人类的爱与灵魂的升华：从阿里斯托芬尼斯的“球形人”到苏格拉底的“爱之梯” 本书探索了人类情感的复杂光谱，聚焦于爱（Eros）在个体生命与社会结构中所扮演的核心角色。它并非简单地罗列爱情的类型，而是深入剖析了人类对完美、美与真理的永恒渴望，并追溯了这种渴望如何塑造了个体的道德追求和哲学思辨。 在人类经验的广阔领域中，爱，或曰“Eros”，无疑是最具驱动力和最难以捉摸的力量之一。它既是诗人吟咏的主题，也是哲学家们穷尽一生试图界定的概念。本书旨在对这种力量进行一次细致入微的考察，超越了浪漫邂逅的表层叙事，深入到爱作为一种形而上学驱动力的本质层面。 我们从对人类原始状态的想象性构建入手。在探讨人类起源的某些早期叙事中，存在着一种对完整性（Wholeness）的深刻怀念。这种怀念并非源于对特定某人的依恋，而是对一种“原始结合”的集体无意识的向往——一种超越了我们当下分裂状态的和谐统一。这种对“另一半”的探寻，被描绘成一种本能的、近乎宿命的冲动，驱使着个体跨越鸿沟，寻求融合。这部分内容着重于描绘“爱欲”如何作为一种宇宙性的力量，试图弥合存在固有的二元对立，尽管这种弥合在现实层面往往是短暂而充满变数的。 然而，仅停留在对圆满的向往是远远不够的。本书随后将焦点转向爱欲的实际表现形式，即个体在社会和情感关系中的投射。我们考察了不同类型的爱慕——从对青春肉体的赞颂，到对卓越品格和智慧的景仰。这里的关键在于区分“较低的爱”与“较高的爱”。较低的爱，尽管是人类情感的基石，往往受制于感官的局限和时间的流逝。它关注的是具体可感之物，易逝且易变。 真正的哲学探索始于对这种局限性的超越。本书详尽阐述了“爱之梯”的概念——一个结构化的攀升过程。这个过程要求爱慕者逐步将他们的注意力从单一的、有形的对象，提升到更具普遍性的实体。 攀登的阶梯：从感官到理念 第一级台阶是对某一特定个体之美的感知。这是最直接、最本能的体验。但本书强调，一个有思想的人不会止步于此。 接着，我们探讨了对“所有肉体之美”的理解。这标志着从特殊性向普遍性的初步过渡。爱慕的对象不再是某个人，而是人体结构、比例、和谐性本身。这要求观察者具备一定的抽象能力。 第三级台阶是迈向心灵和道德品质的升华。此时，爱慕的对象不再是外在的皮囊，而是支撑和塑造肉体的内在力量——勇气、公正、节制与智慧。这要求爱慕者具备洞察力，能够欣赏那些不易被肉眼捕捉的优秀特质。 随后，我们进入了对知识和学问之美的赞颂。此时，爱欲的焦点转向了对“形式”的追求——数学的真理、逻辑的必然性、以及对世界运作规律的理解。这体现了心灵对秩序和理性的渴求。 抵达顶峰：对绝对之美的凝视 本书的最高潮部分，集中探讨了“爱之梯”的终点：对“美本身”的直接洞察。这是一种超越了语言、超越了任何具体形态的“理念”或“相”（Form）。 这种绝对的美，被描绘为永恒的、不生不灭的、纯粹的、非混合的、不依附于任何物质载体的存在。对它的领悟并非通过感官，而是通过灵魂深处的“回忆”或“直观”。一旦灵魂瞥见了这绝对的美，它便会产生一种强烈的渴望——渴望与之结合，并在此过程中，实现灵魂的最高职能。 这种对绝对之美的追求，被解读为人类存在的最高形式的实践。它要求个体不仅要追求美德，更要成为美的“产儿”——通过培育和教导他人，使他们也能理解并追求这种更高的真理。这是一种创造性的、具有不朽性质的活动，是爱欲在精神层面最高的表达。 个体与城邦的意义 最后，本书将这种形而上学的追求与现实政治和个人实践联系起来。一个真正被爱欲引导的灵魂，必然是更有序、更有德性的。因此，对绝对之美的追求，并非逃避现实，而是获取在城邦中实现正义和良好治理的内在蓝图。只有那些真正理解了秩序与和谐本质的人，才能构建出公正的社会结构。 总而言之，本书通过对人类情感本质的哲学追溯，描绘了一幅从原始冲动到形而上学洞察的宏大图景。它邀请读者审视自己内心的驱动力，并引导他们思考：真正的“爱”，是否就是引导我们走向真理和永恒的内在力量。

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坦白说，初读这本书时，我有些跟不上节奏，那些冗长而又极其精妙的论证结构，需要极大的专注力才能完全把握。然而，一旦你沉浸进去，就会被那种纯粹的智性魅力所折服。它展现了人类理性思辨所能达到的高度，每位发言者都带着自己独特的视角和论据体系，像是一个个独立的思想宇宙在彼此交汇。这本书最精彩的地方在于，它没有给出唯一的“标准答案”，而是呈现了多种可能性，让读者自行判断哪一种论述更能触动自己内心的真理之弦。我特别喜欢那种层层递进的叙事方式，从最初略显轻浮的赞美，逐渐过渡到对永恒理念的追寻，这种结构本身就蕴含着深刻的哲学意图。对于那些热衷于逻辑推演和修辞艺术的人来说，这本书无疑是一部教科书级别的范本，其语言的精确性和逻辑的严密性，即便在今天看来，也令人惊叹不已。

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这本著作给我带来的最大冲击，在于它对情感与理性的张力进行了极为深入的挖掘。它不像一些刻板的哲学论著那样高冷疏离，相反，它充满了人性的温度和激情。那些关于欲望、吸引力以及超越肉体的爱恋的描写，既大胆又富有洞察力。作者似乎拥有透视人心的魔力，能够捕捉到人类情感中最复杂、最微妙的那一部分，并将其用富有感染力的语言表达出来。我常常在阅读时产生一种错觉，仿佛自己也坐在那个宴会上，亲身经历了那些或坦率或隐晦的表白与辩驳。这种将严肃哲学思考融入日常社交场景的处理手法，极大地增强了文本的可读性和生命力。它教会我，真正的深刻思考，并非要远离生活，恰恰相反，它是从对生活最热烈体验的提炼中诞生的结晶。

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这本书简直是思想的饕餮盛宴，阅读过程如同置身于一场精心编排的古代哲学辩论沙龙之中。作者对人物心理的刻画入木三分，那些充满激情的对话，不仅仅是字面意义上的唇枪舌战，更是灵魂深处的相互碰撞与探寻。我尤其欣赏作者在构建场景时的细腻笔触，那种光影斑驳、酒香四溢的氛围感，让人仿佛真的能闻到空气中弥漫的熏香和热烈的讨论气息。书中对“美”和“爱”的探讨，并非空泛的说教，而是通过苏格拉底式的追问，层层剥茧，引导读者自己去构建理解的阶梯。读完后，我感觉自己对日常生活中那些习以为常的概念，有了一种全新的、更具穿透力的审视视角。它不是一本用来快速消化的读物，而是需要反复咀嚼、时常回味的经典，每一次重读都会有新的感悟涌现，仿佛作者在不同的生命阶段，向你揭示了不同的秘密。那些关于精神升华的论述，尤其让人心潮澎湃，让人愿意去追寻一种更高尚的存在状态，而不是沉溺于琐碎的日常。

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读完这本书，我不得不对作者的博学和洞察力致以最崇高的敬意。这本书的知识密度令人咋舌，它不仅探讨了形而上学的问题，还巧妙地编织了社会习俗、艺术批评乃至政治理想等多个维度的内容。它的魅力在于那种不加掩饰的对智慧的渴求——那种不为功利、只为求真的纯粹欲望。我发现，书中的某些段落，其思想深度甚至超越了现代许多学术著作的表面分析。它像一把锋利的解剖刀，剖开了关于“完美”和“绝对”的诸多迷思，同时又温柔地指引读者去仰望那些遥不可及的理想之光。对于那些渴望在繁杂的现代信息洪流中找到一个坚实精神锚点的人来说，这本书无疑提供了一个绝佳的参照系，让你明白何为真正的“沉思”。

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这本书带给我的感受是极其矛盾而又统一的——它既让人感到自身的渺小，又激发了对自身潜能的无限信心。阅读过程中，我不断地被那些看似绕圈子实则步步紧逼的提问所困扰，感觉自己的知识储备受到了前所未有的挑战。然而，正是这种“被挑战”的感觉，让我感到振奋。作者似乎在用一种极其优雅的方式告诉我，通往真理的道路从来都不是平坦的直线，而是需要反复迂回、不断试错的探索。那些关于灵魂不朽的论述，更是为我提供了一种超越时间限制的宏大视角。合上书页的那一刻，我感受到了一种前所未有的精神上的“洁净”感，仿佛被一场智力上的大雨洗涤过，对世界万物的联系有了更清晰、更本质的认识。这本书无疑是值得反复研读的珍宝。

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关于柏拉图《会饮》的论文集，主要分三部分。第一部分集中讨论如何进入《会饮》，属于方法论；第二部分是细节分析，其中有主流的哲学解读，也有开脑洞的、偏文化史的诠释（有一篇讲会饮与美国同性恋官司）；最后是《会饮》的接受史。因为是英美主流哲学界人士撰写，施特劳斯的政治哲学解读基本被无视。。。

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望江柏拉图学园译出，待刊

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望江柏拉图学园译出，待刊

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