判斷力批判 在線電子書 圖書標籤: 康德 哲學 判斷力批判 西方哲學 彭笑遠 大眾普及本 曆史——西方 人文
發表於2025-02-16
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美是無概念而普遍令人愉快的東西。介於知性和理性之間的中間力,即判斷力。快適、美、善,美的鑒賞具有中介作用,把快適和善連接起來。這幾者由個彆性嚮普遍性,主觀性嚮客觀性過渡。
評分所以不是原著全部內容,精簡瞭。讀一遍能看懂的是神棍。我不是。留下的印象就是關於審美:快適,美,崇高,善。鑒賞力的要求在於自律。假若沉浸於感官享受,會産生與自身理性目的背道而馳所緻的自我厭惡,並隻得用更多的享受逃離這種感受,其結果是惡性循環。
評分實在是看不下去
評分判斷力介於感性和理性之間,是情感的判斷。
評分究竟還是一本學究的書
德國哲學傢、天文學傢,星雲說的創立者之一,德國古典唯心主義創始人,與柏拉圖、奧古斯丁並稱為三大“永不休止的哲學奠基人”。
康德的研究涉及倫理學、神學、宇宙哲學、美學、邏輯學和知識理論等廣泛領域,著述頗豐。其中,三大批判著作——《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著, 改變瞭整個西方哲學前進發展的方嚮和進程。
《判斷力批判:人是美與崇高的最後根源》力圖從先驗的、客觀必然性的角度來解決“人是什麼”的問題,並告訴我們人的價值何在。一套將經典學術巨著進行全新通俗化編譯的叢書,旨在引領讀者輕鬆快速閱讀學術經典,從而普及對人類影響深遠的社會科學、自然科學的名傢名著。
看纯粹理性批判前后大约五个月的时间,实践理性批判花了一个月左右的时间,有了前两本批判的基础,判断力批判便看得顺了很多,用了半个月左右的时间,尽管康德的语言表达仍是有些啰嗦,同一种意思来回表达了几十遍。 判断力批判是连接理论理性和实践理性的桥梁,主要针对反思判...
評分在《判断力批判》在中,康德一开始没有直接通过定义“美是什么”来形成对美的分析,而是通过对“鉴赏力”来讨论的。由此想要对“美”做出分析,来完成“判断力批判”的首要部分,关键就是讨论鉴赏判断的特征及作用。康德指出“从量上看,鉴赏判断是不凭借概念而普遍令人愉悦的...
評分看纯粹理性批判前后大约五个月的时间,实践理性批判花了一个月左右的时间,有了前两本批判的基础,判断力批判便看得顺了很多,用了半个月左右的时间,尽管康德的语言表达仍是有些啰嗦,同一种意思来回表达了几十遍。 判断力批判是连接理论理性和实践理性的桥梁,主要针对反思判...
評分康德称纯粹的审美判断是不受欲念或厉害计较的强迫,是完全自发的,绝对自由的。兴致勃勃,激动万分,心想哲学真是最崇高的学问,看得如此通透,“美”不就应该是个人绝对自由的快乐的情感体验吗?接着康德又说审美判断虽是个别对象形式在个别主体心里所引起的一种私人情感但却...
評分通过对《判断力批判》导言的梳理,试图理解康德用判断力沟通理性和知性的努力:理性要求杂多的自然规律的某种统一,康德通过类比的方法说明完成这一任务的应当是与愉快不愉快的心灵能力对应、属于广义的认识能力的判断力,它没有自己的领地,却以“自然的合目的性”为先验原则...
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