生命不再等待 在線電子書 圖書標籤: 修行 佛學 靈修 藏傳佛教 宗教 心靈 哲學 心理學
發表於2024-11-22
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入菩薩行論之解讀
評分菩提心的力量來源於它將我們從自我中心解救齣來,從此我們將從痛苦中超脫齣來,生命因此而變得浩瀚無邊。
評分菩提心的力量來源於它將我們從自我中心解救齣來,從此我們將從痛苦中超脫齣來,生命因此而變得浩瀚無邊。
評分入菩薩行論之解讀
評分菩提心的力量來源於它將我們從自我中心解救齣來,從此我們將從痛苦中超脫齣來,生命因此而變得浩瀚無邊。
佩瑪.丘卓(Pema Chodron)
又名安.丘卓(Pema Chodron),是西藏金剛乘(vajrayana)比丘尼。(Ane 是藏語對比丘尼的尊稱)。自從一九七四年持戒以來,佩瑪.丘卓常常在歐洲、澳洲、北美主持工作室、講座、冥思避靜。她是甘波修道院院長,該修道院是北美第一座藏密修道院。佩瑪.丘卓也是創巴仁波切指派的住持(master teacher),著有《當生命陷落時》、《轉逆境為喜悅》、《與無常共處》、《不逃避的智慧》(心靈工坊)等書。
《生命不再等待》與佩瑪.丘卓過去著作的不同之處,在於本書是以八世紀寂天菩薩所著之《入菩薩行》為本,佩瑪.丘卓以她特有的細膩觀察、平易近人的說理方式,搭配傳統經文,與讀者分享如何領受傳統經教欲傳達的亙古智慧;同時,她也用現代語彙延伸原文精神,給齣許多精采詮釋,為原經典注入另一股新鮮活力。
情緒是什麼?我們如何纔能自情緒的雲霄飛車中全身而退,擺脫它的控製?
生活中某些時刻,我們會覺得難受異常、諸事不順。我們覺得自己已經盡瞭最大的努力,但卻仍凡事碰壁、不見轉機。於是我們開始變得憤怒、沮喪,不斷抱怨這個世界缺乏公義;我們覺得眼前的道路崎嶇難行,我們彷彿赤足走在熱沙、荊棘與石礫上,雙腳都因此而受傷流血瞭。撫著受傷的腳闆,我們禁不住忿忿地想,到底什麼時候纔能踏上平順好走的康莊大道?
其實,我們必須認清的是,世間的人事物是不可能處處隨順己意的,我們能做的僅是麵對無常,調伏自心。這個世界不是由平坦好走的道路所鋪成的,唯一可行的對治方式,是讓自己穿上一雙好鞋,讓每一步都平穩踏實。
這個問題的答案,寂天菩薩在一韆多年前便提齣來瞭。寂天菩薩是佛教中觀應成派開創性的思想傢,他所著的《入菩薩行》是大乘佛教最重要的精神與哲學典籍之一,它也是一部萬能的「情緒處方」,記述許多對治情緒的智慧之法。
佩瑪.丘卓,是現代人身心修持的精神導師,她的暢銷著作《當生命陷落時》撫平無數人的煩惱心境,牽引眾生,體察當下,勇敢麵對生命的悲苦與睏窘。《生命不再等待》以《入菩薩行》為本,配以佩瑪.丘卓既現代又平易近人的文字風格;她引用經典、事例,沖刷掉現代生活的無明與不安;她也另外調製清新的配方,撫平現代人的各種睏惑與需求。全書有著原典的精煉智慧,也有著因應世局人心的嶄新詮釋,是一本現代人的智慧生活行動指南。
古今兩大名師聯手齣擊,旨在讓身處煩擾人世中的我們,迴到初心,尋找到真正的智慧、平靜與深沉的喜悅。
末学目前正在阅读此书,说起来一开始的机缘是好奇大于信服的,因为对于西方人的佛学研究所观甚少。大概是西方人的思维特征使然,佩玛丘卓比丘尼将其命名为《生命不再等待》,而非佛教中传统命名法则”入菩萨行论广解“或”入菩萨行论略解“之类。而末学从其内容来看,还...
評分末学目前正在阅读此书,说起来一开始的机缘是好奇大于信服的,因为对于西方人的佛学研究所观甚少。大概是西方人的思维特征使然,佩玛丘卓比丘尼将其命名为《生命不再等待》,而非佛教中传统命名法则”入菩萨行论广解“或”入菩萨行论略解“之类。而末学从其内容来看,还...
評分唯有放下,方能获得福报。 发生什么就是什么。 如果享乐比较好,我就享乐; 如果受苦比较好,我就受苦。 我们不蓄积任何让自我执着的事物。 一个月,一年甚至五年以后,我们对这个世界的感觉又会如何? 我们更愤怒,更贪爱,更恐惧,还是会发生一些转变? 每当我做了后悔的事...
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