大树山房诗集

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出版者:上海古籍出版社
作者:吴寿彭
出品人:
页数:276
译者:
出版时间:2008-12
价格:25.00元
装帧:平装32
isbn号码:9787532552528
丛书系列:
图书标签:
  • 吴寿彭
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  • 哲思
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具体描述

本书共收入他一生创作的诗词450余首,内容丰富,包括其生平游历、时事、交友、感怀以及一些科技题材。他的诗歌注重文采,擅长用典,并在诗后撰写注释,引经据典,可广见闻。

山间明月,竹里清风——《山房集》诗意探微 一、 遗世独立,寄情山水 《山房集》是一部沉淀着作者深邃情思与淡泊情怀的诗歌选集。其题名“山房”,已然道出了作者心之所向,意之所栖。这并非一座实体居所,而更像是一种精神境界的象征,是作者远离尘嚣、回归自然,寻求内心宁静与哲思的理想之地。集子中的诗篇,如同涓涓细流,滋养着读者的心灵,引人步入一个充满诗意与哲理的想象空间。 诗集以“山房”为核心意象,贯穿始终。山,象征着高远、幽深、宁静,也暗含着超脱世俗的意境;房,则代表着安顿、隐居、独处。作者将自己安放在这“山房”之中,笔下的世界便充满了远离人间的烟火气,取而代之的是山林间的朝露晚烟,是溪流间的虫鸣鸟语,是四时节气的枯荣更迭。 在《初隐山房》一诗中,作者开篇便勾勒出山房的清幽:“柴门半掩无人语,一径斜通白云深。”寥寥数语,便营造出一种隔绝尘扰的氛围。山房不在闹市,不在车水马龙之处,而是隐匿于“白云深处”,仅凭一条“斜通”的小径与外界相连。这路径本身就充满了神秘感,暗示着进入山房的并非寻常过客,而是心怀“诗与远方”的同道之人。 “竹影扫阶尘不动,松风吹入语声稀。”竹的挺拔与空灵,松的苍劲与不朽,共同构成了山房环境的基调。竹影拂过,本应扫落的尘埃却“不动”,这并非写景的疏忽,而是诗人匠心独运,意在表达山房之内的澄澈与宁静,仿佛连最细微的尘埃也被这自然的灵气所净化。松风的低语,更是将外界的喧嚣彻底隔绝,只留下“稀”疏的、仿佛来自远古的声音。这种声音,不是扰人的嘈杂,而是引人深思的启示。 作者并非孤独自赏这山房之景,他善于在景物中寄托情怀,感悟人生。在《秋日山房》中,他写道:“露结西风寒渐起,菊开东篱晚香迟。”秋日的山房,带来了自然的讯息——西风初起,寒意渐生,东篱之菊也悄然开放,散发出晚来的清香。这并非简单的写景,而是借秋景的“寒”与“迟”,流露出诗人对时光流逝的感慨,对生命意义的追问。然而,这种感慨并非哀伤,因为“菊开东篱”,象征着生命在严寒中依然能绽放光彩,这是一种坚韧与希望。 《冬夜对月》更是将山房的静谧与作者内心的孤寂、思索推向极致。“寒夜围炉人独坐,一钩新月挂疏桐。”冬夜的寒冷,使得“围炉”成为唯一的温暖来源,而“独坐”则直接点明了作者的孤寂。然而,他并非沉溺于孤寂,而是将目光投向了夜空,看到了“一钩新月”。这新月,不仅是夜空的点缀,更是诗人内心世界的映照。它虽然纤细,却又洁净、明亮,象征着希望与新生。在这样的夜晚,诗人与月对饮,与影共舞,在寂静中与自我对话,与宇宙沟通。 《春山拾句》则展现了作者在春天生机勃勃的山房中所获得的灵感。“溪边杨柳垂新绿,山际桃花点绛红。”春天的山房,是生命苏醒的乐园。溪边的杨柳吐出嫩芽,染上了新绿;山峦的边缘,点缀着嫣红的桃花,如同少女的胭脂。这勃勃的生机,激发了诗人创作的欲望,于是有了“拾句”。这些诗句,如同从自然万物中采撷的花朵,带着泥土的芬芳,自然的灵韵,回归到文字之中。 《夏夜听泉》进一步描绘了夏日山房的独特韵味。“竹簟倚风听水响,荷风暗送幽香来。”夏夜的闷热,在山房中得以缓解。作者“倚风”而坐,享受着微风带来的凉意,更专注于“听水响”。这水声,如同大自然的音乐,舒缓而有节奏,洗涤着人的心灵。而“荷风暗送幽香”,更是将夏日特有的气息融入诗中,那是一种淡淡的、令人心旷神怡的香气,暗示着山房中的宁静与美好。 《山房杂咏》系列诗篇,更是对山房生活细致入微的描摹,包含了作者对四季景致、日常生活、乃至内心感悟的全面展现。例如,“晨起推窗见鹤舞,晚归凭栏望孤峰。”早晨,推开窗户,就能看到仙鹤翩跹起舞,这是何等远离尘俗的景象!傍晚,凭栏远眺,一座孤峰巍然耸立,象征着一种独立不群的精神。这些细节,共同勾勒出一幅幅生动而富有诗意的山房生活图景,让读者仿佛身临其境,共享这份宁静与超脱。 《山房》一卷,并非仅仅是写景状物,更是诗人以山房为载体,抒发其人生志向、哲学思考、以及对生命真谛的探求。诗人以山房为“道场”,在自然中体悟“道”,在寂静中聆听“天籁”。他笔下的山房,既是他心灵的庇护所,也是他精神的出发点。在这里,他得以暂时放下世俗的烦扰,专注于内心的成长与升华。 二、 诗情画意,笔端生辉 《山房集》的艺术魅力,不仅在于其意境的深远,更在于其语言的精炼与描摹的生动。诗人善于运用白描手法,寥寥数语,便勾勒出鲜活的画面;亦善于以景喻情,情景交融,将抽象的情感具象化。 例如,在描写景物时,诗人总能捕捉到最能触动人心的细节。“苔痕点点湿新石,露珠颗颗坠寒枝。”“苔痕”的“点点”和“湿”,展现了山房的湿润与古朴;“露珠”的“颗颗”和“坠”,则暗示了秋日清晨的寒意与晶莹。这些看似微小的细节,却极具画面感,能够迅速将读者带入到诗歌所描绘的场景之中。 诗人也常常借助动态的描绘来增强画面的生命力。“流萤明灭林间过,归鸟低语檐下栖。”流萤在林间“明灭”,如同跳跃的精灵,为夜晚的山房增添了几分神秘。“归鸟”的“低语”,则传递出一种回归的安宁与家的温暖。这些动态的描写,让原本静态的山房景致变得鲜活起来。 在描绘声音时,诗人更是别具匠心。“疏钟暗送清和气,闲院闲敲落叶声。”“疏钟”的声音,并非洪亮而急促,而是“暗送”,暗示着一种若有若无的、悠远的传递,仿佛时间的缓慢流逝。而“闲敲落叶声”,更是将秋日落叶的微弱声响,描绘得格外真切,这种“闲”的意境,与山房的宁静完美契合。 诗人对于色彩的运用也相当精准。“青峦远黛接天涯,淡墨轻岚笼远树。”“青峦”的“远黛”,勾勒出山峦叠嶂、远近相依的壮丽景象,色彩沉静而有层次。“淡墨轻岚”,则将山间的云雾描绘得如同一幅水墨画,朦胧而富有诗意。这种对色彩的精准把握,使得诗歌的画面感倍增。 《山房集》的语言,还有一个显著的特点是其“静”的特质。诗人极少使用过于激昂或华丽的辞藻,而是以一种平和、内敛的笔触,缓缓道来。这种“静”的语言风格,与山房的意境相得益彰,如同潺潺流水,润物无声,却能深深地触动读者的内心。 例如,《山房》一诗中,诗人写道:“闲看云卷云舒处,静听风过树梢时。”“闲看”与“静听”,便是对山房生活最真实的写照。这种“闲”与“静”,并非无所事事,而是心境的平和,是对当下的一种全然的接纳与享受。这种境界,是许多现代人所渴望而不可得的。 诗人的遣词造句,也常常蕴含着深厚的文化底蕴。“松柏千年姿不改,江湖万顷意难平。”“松柏”象征着坚贞不屈的精神,“江湖”则代表着广阔的世事。诗人借此表达自己超然世外的志向,以及对人生浮沉的深刻体悟。 《山房集》的诗歌,在结构上也颇具匠心。许多诗篇采用起承转合的叙事方式,层层递进,将读者的思绪引向高潮。例如,《山房独坐》一诗,从独坐开始,到观景,再到思索,最后回归到内心的宁静,形成了一个完整的叙事闭环。 三、 哲思蕴含,人生况味 《山房集》的价值,绝不仅仅在于其文学艺术上的成就,更在于其字里行间所蕴含的深刻哲思。诗人通过对山房生活的描摹,对自然万物的观察,以及对内心世界的探索,展现了其对人生、宇宙、以及生命意义的独特见解。 在《寄怀》一诗中,诗人写道:“人生如梦亦如幻,世事如棋莫强求。”这是对人生虚幻性的深刻认识。“梦”与“幻”暗示着生命的短暂与不确定性。“世事如棋”的比喻,则告诫人们,人生的际遇并非人力所能完全掌控,不必强求,顺其自然,方能获得内心的平静。 《感怀》一诗进一步阐述了诗人对名利与得失的态度:“功名富贵如浮云,不如归去养本真。”诗人明确表达了对功名利禄的淡漠,认为这些外在的追求,如同飘浮的云彩,转瞬即逝。而“养本真”,则是回归到生命最初的、纯粹的状态,这是一种更为宝贵的人生追求。 《禅思》一诗,更是将佛家的智慧融入其中。“万物皆空缘聚散,一念放下得安然。”这首诗直接点明了“空”的哲学观,认为世间万物皆因缘而生,也因缘而灭。“一念放下”,则是破解人生烦恼的关键,放下执念,便能获得内心的安宁。 诗人并非一味地遁世避俗,他也在山房中思考人生。“浮生未歇叹流年,何不为尔作诗篇。”即使身处山房,诗人依然关注“浮生”的流逝,对时光的飞逝感到“叹息”。但他并没有因此而消沉,而是将这种感悟转化为创作的动力,用诗歌来记录和表达。这是一种积极的人生态度,即使身处宁静,也依然保持着对生活的热爱与思考。 《山房集》还传递出一种“天人合一”的哲学思想。诗人将自己融入自然,与山水草木融为一体,感受到万物之间的联系与和谐。“与松为友,与泉为邻,与月对饮,与风共舞。”这些描绘,并非简单的拟人化,而是诗人内心深处的感受,他真正将自己视为自然的一部分,感受着自然的呼吸,体味着生命的律动。 在《致远》一诗中,诗人写道:“山高我为峰,水深我为鳞。”这是何等豪迈与自信的表达!“山高我为峰”象征着志存高远,永不言弃。“水深我为鳞”则寓意着潜藏于深处的智慧与力量。这并非炫耀,而是诗人对自己内在精神力量的肯定,是一种对生命潜能的挖掘与释放。 《山房集》的诗歌,如同陈年的佳酿,初品之时或许只是淡淡的清香,但随着时间的推移,其醇厚的滋味便会逐渐散发出来,令人回味无穷。诗中的每一句,都蕴含着作者的人生智慧和对世界的深刻洞察。它引导读者反思生命的意义,寻求内心的平静,以及与自然和谐共处之道。 总而言之,《山房集》是一部充满智慧与诗意的作品。它以山房为起点,带领读者走进一个远离尘嚣的精神世界,感受自然的清新,体悟人生的哲理。诗中的每一首作品,都如同镶嵌在山间的一块块美玉,在岁月的打磨下,愈发光彩照人,闪烁着永恒的生命光辉。这本诗集,不仅是作者个人的精神写照,也是对一种崇高人生境界的赞美与追求,值得我们细细品读,反复体味。

作者简介

吴寿彭(1906-1987)早年毕业于交通大学机械工程系,曾任钱塘江紧急工程处处长、工程局副局长等职。1957年后,从事古希腊先哲亚里士多德著作的翻译,成就卓著。他自幼习读经史百家,少时即开始作旧体诗词。

目录信息

上集
乙丑(一九二五)
青岛旧德炮台
胶济铁路四方机厂实习
丙寅(一九二六)
鼓山
长乐访天妃宫郑和下西洋碑
厦门鼓浪屿岸边;
海船晓溯闽江碇泊马尾舢舨至
福州城;
过汕头题韩文公祠
南风绝句广州泛珠江作
燕京杂咏;
国门;
长城;
丁卯(一九二七)
至德
戊辰(一九二八)
秣陵寓胡园束秋涛书斋;
绝句
焦山故塞
己巳(一九二九)
徐淮道中
邳县圯桥
沛县歌风台
宿迁项王墓
大树山房诗集
游匡庐雨后至三叠泉;
北固山即事;
中冷泉
焦山
昆山访顾亭林先生祠堂内犹存《天下郡国利病书》原稿与雕版
宜兴庚桑洞善权洞;
扬子中流京口瓜洲;
朱贡三先生书斋中作
庚午《一九三○》
日光中禅寺湖;
过濑户内海
舞子中秋
测量扬子江在吴楚间河床及两岸地
形至姚家洲
在利江号船上测量水文泊贵池
黄鹤楼头
辛未(一九三一)
安庆访诸水本同游菱湖
荻港夜泊;
江岸地形测量至塔子矶
江行自湖口下马当
雁荡纪游;
方竹
雁荡龙湫女儿
天台铜壶滴漏
东塘家居二首
壬申(一九三二)
洛阳访古
中州
横渡太湖
癸酉(一九三三)
崇效寺牡丹;
北平阜成门外利玛实墓
燕京
自故都还遇金陵
后园
答来书
闻游广州越秀山登越王台故基
留题崖门宋帝赵昺昺投海处
甲戌(一九三四)
匡庐杂诗
栗里醉石
石门飞瀑
黄龙潭柳杉
匡山秋晚在芦林寓居作
白鹿书院故址
愚生
临川王安石故址
乙亥(一九三五)
束天目宿昭明寺晨登山顶看
云海;
重游天台山自华顶下至石梁宿方
广寺
禹祀
钱塘湖上
丙子(一九三六)
西天目大树
游罗浮山登飞云顶
广州归棹作二芦
仲冬寓金陵中山公园
丁丑(一九三七)
锺祥增筑漠水柬堤
过桃源作
辰滩
自盘县西出胜境关至平彝山水回环
大树山房诗集
南盘江所发源也
思州黔东镇远城
黔中吟
安南黔西
曲靖过陈圆圆道庵
昆明旧友同游滇池并作洱海鸡足山之约
安宁温泉
草海
自滇还至盘江汽车过铁索桥作
修文王阳明祠堂
重庆遇旧识相送下峡
丁丑夏初下峡
江行过巫山
丁丑八月十四日自武昌下金陵
九月再自武昌下金陵回无锡重还武
昌江上作
安陆县太白楼上咏李白
拂晓自安陆车行经云梦至孝感换船
到汉口市
汉阳访江南西迁人户
自武昌将东经长沙重游岳麓山
湘东茶塘村居
戊寅(一九三八)
重到浙江
过七里拢上谢皋羽墓
自绍兴至西兴前哨
戊寅夏初旅行武汉旧友别十年矣
忽访寻我客舍中志我惊喜酬以
长篇
金华北山道中遇胡大海墓
重过兰亭
下集
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我对作者独特的观察视角感到由衷的赞叹。他似乎拥有一种将日常琐碎提炼升华为哲理洞察的魔力。阅读过程中,我常常被一些看似平常的场景或瞬间所触动,那些在匆忙生活中轻易被忽略的细节,被作者以极其细腻和富有穿透力的笔触一一捕捉并放大。这种描写手法带来的冲击力,远胜于那些刻意雕琢的宏大叙事。它更贴近生活的肌理,让人在会心一笑或微微蹙眉之间,反思自身处境与周遭世界的微妙关系。这种不着痕迹的智慧,如同高手过招,看似随意,实则招招精妙,让人在不自觉中完成了内在的自我对话与梳理,收获远超预期的精神慰藉与启迪。

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阅读这部作品的过程,简直就是一场心灵的疗愈之旅。它没有强硬的说教,也没有空泛的口号,而是通过一种近乎冥想的状态,引导读者进入一个自我和解的场域。特别是某些关于时间流逝与个人价值的主题探讨,表达得极其温柔而坚定,让人在面对生活中的不确定性时,找到了一个坚实的精神支点。我感觉自己仿佛完成了一次深呼吸,将那些积压在胸口的烦闷与焦虑都缓缓释放,取而代之的是一种平和且积极向上的心境。这种润物细无声的影响力,才是真正伟大作品的标志,它不急于改变世界,而是先治愈了阅读它的人。

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这本书的词汇选择和句式结构展现出一种罕见的古典美学素养,但又完全不显得晦涩难懂,这实在是一个了不起的平衡。作者对于那些生僻却又极其精准的古雅词汇的运用,就像是在一幅现代画作中点缀了几笔意想不到的工笔重彩,瞬间提升了整体的意境和层次感。他的句子结构多变,长短句交织,偶尔出现那种对称工整的长句,读起来自带一种音乐般的韵律感和逻辑上的严密性,仿佛每一个词的位置都是经过深思熟虑的,绝无半点凑数之嫌。这种对语言形式的极致锤炼,让阅读本身变成了一种对语言艺术的欣赏过程,每一次细读都能发现新的美感和精妙之处。

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这本书的装帧设计简直是匠心独运,从触感温润的纸张选择到封面古朴雅致的字体排版,无不散发出一种沉静而有力的古典气息。尤其是内页的留白处理,恰到好处地衬托了文字的份量感,让人在翻阅时仿佛能感受到一种历史的厚重与时间的沉淀。装帧上的每一个细节,比如烫金工艺的细微之处,都透露出出版方对这部作品的尊重与珍视。这样的设计不仅仅是保护书页,更是在为阅读体验构建一个沉浸式的环境,使得每一次翻开都像是一次庄重的仪式。光是捧着它,就能感受到一种被精心呵护的艺术品般的质感,让人爱不释手,忍不住想在安静的午后,泡上一壶清茶,细细品味这份匠心独运带来的视觉与触觉的双重享受。这种对实体书的极致追求,在当今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为可贵和珍稀。

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这本书的行文节奏掌握得极为高明,起承转合之间流畅得如同行云流水,毫无滞涩之感。它拥有老派文学作品特有的那种从容不迫的叙事步调,但又巧妙地融入了现代人可以接受的明快感,达到了古典韵味与现代审美的完美平衡。有几处段落,作者的笔锋转换之快,让我需要停下来,回味刚才读到的那几句,因为它在极短的篇幅内完成了情感的蓄积和爆发,如同音乐中精心安排的休止符,为后续的旋律积蓄了更强大的张力。这种对节奏的精准控制,体现了作者扎实的文字功底和对读者心绪的深刻理解,使得整部作品读起来酣畅淋漓,一气呵成,绝无拖泥带水之弊。

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诗律甚粗.

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诗并没有预期的那么好。

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诗并没有预期的那么好。

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