地下

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村上春树(MURAKAMI HARUKI)1949(昭和24)年生于京都。毕业于早稻田大学第一文学部。1979年以《且听风吟》(群像新人文学奖)登上文坛。主要长篇小说有《寻羊冒险记》(野间文艺新人奖)、《世界尽头与冷酷仙境》(谷崎润一郎奖)、《挪威的森林》、《国境以南、太阳以西》、《奇鸟行状录》(读卖文学奖)、《海边的卡夫卡》、《天黑以后》、《1Q84》(每日出版文化奖)等。另有《神的孩子全跳舞》、《东京奇谭集》等短篇小说集、随笔集、游记、翻译作品等诸多著作。在海外也获得多项文学奖项,2006(平成18)年凭《海边的卡夫卡》获(捷克)弗兰茨•卡夫卡奖、凭《盲柳睡女》(Blind Willow,Sleeping Woman)获(爱尔兰)弗兰克•奥康纳国际短篇小说奖、2009年(以色列)耶路撒冷文学奖、2011年加泰罗尼亚国际奖、2016年安徒生文学奖。

出版者:上海译文出版社
作者:[日] 村上春树
出品人:
页数:403
译者:林少华
出版时间:2019-6
价格:56.00元
装帧:
isbn号码:9787532781355
丛书系列:村上春树作品系列(2018版)
图书标签:
  • 村上春树 
  • 纪实 
  • 日本 
  • 非虚构 
  • 上海译文 
  • 日本文學 
  • 社会 
  • 文学 
  •  
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村上纪实重磅推出

村上春树转型力作

追踪地铁沙林事件事实真相

深刻反思“责任回避型”封闭的日本社会

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1995年3月20日,日本发生震惊世界的地铁沙林事件,事件发生后,村上春树亲自花了一年时间,面见亲历事件人士,进行录音采访,加以必要的文字加工,集结整理成这部《地下》 。这是村上春树追踪地铁沙林事件的纪实文学作品,描写逼真,也是村上春树首部非虚构类作品,意义重大。

《地下》是村上春树转型之作,第一部长篇纪实文学作品,是对日本这一“责任回避型封闭性社会”的深刻反思。

《1Q84》是《地下》的遗址。始自《地下》并不断发展的物语理念在《1Q84》中努力付诸实践,但并未充分实现。也许从这个意义上来说,《地下》比《1Q84》更成功。

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读罢胆战心惊……村上春树编织的这个真实故事,令人信服地讲述了正常人遭遇反常现实的状况。

——《星期日论坛报》

强大的观察力……生动地记录下了暴力与恐怖。

——《柯科斯评论》

具体描述

读后感

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类似的纪实文学给我印象最深刻的还是《一百个中国人的十年》。读的时候太过震撼。但《地下》不是那样的东西,不是对于社会大浩劫记录的作品,不是写给到每一个老百姓都无法弥补的创伤那样的东西。那次事件,并没有大浩劫中的突然间大量的死亡,妻离子散,血流成河,爆炸,刀光...  

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1.可能因为都是关于普通人的第一手的采访,而且采访离事发的日子已经有一段时间,内容有很多趋同重复的,而且感受已经归于平淡,阅读感受相对无聊。但是非常敬佩村上的这个采访计划。本书提供的一个微观视角非常好,只是此书大概需要配合别的社会学的宏观的调查阅读才能显现它...  

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原文发表于博客:http://mynewslab.com/2012/underground 作为村上春树长期读者,我偶然知道《地下》这本书,还是在不经意间打开卓越网的微博时看到的。这本书的小众显而易见,在豆瓣上,读过这本书的只有577人,而其最新小说“1Q84”系列,读者的零头都比这个数字大。畅销书...  

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《地下》算是读完了,村上从听闻噩耗到下定决心,然后用一种马拉松一样的态度完成这部访谈集的经历,就像刚读完《当我跑步》时,仿佛从头认识村上的写作态度一样,对他作为作家的虔诚和慎重不能不致以敬意。 按照以前来讲,他的书我更喜欢的当然是小说,除此以外那些随笔一般...  

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用户评价

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60多人的证词,看似繁琐,但却强调了每个受害者乃是现实中如同你我他的人。每人都曾为了自己的人生,付出努力与智慧。而沙林的袭击,完全超出了现代社会的理解,以至于其造成的伤害,至今无法评估。另外我很佩服村上的记录。很多受害者都会提及相似的内容,但是你依旧能感受出每个人言语和性格的区别。

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一开始只觉得村上的采访总是更有趣,每次都只问同样的几个框架问题,这么密密麻麻地问下来,就像摸到了整个世界的脉络;到这两个月,更多是感同身受,不知不觉地在其中学着如何面对。 BTW在地铁中毒后多数人都的第一反应居然都是无论如何也要去公司,震惊。

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一九九五年的日本注定是难忘的,地震摧毁了日本抗震施工技术的神话,沙林终结了日本社会治安的神话,两者构成了日本战后最惨重的天灾人祸。三月二十日,有的人早起了,有的人磨蹭晚了,有的人继续按着原本的节奏出门,他们都在地铁上遭遇了沙林,一命呜呼或者落下一辈子的后遗症——有时候命运的无常就在于你控制不了,你不知道你的作为和不作为,在那么一瞬间会改变怎样的一生。而许多相伴而来的,并不是肉眼能看到的(所谓没有标记的噩梦),恰是一种精神上和身体上的长期折磨,又一次改变了原有的生活。值得注意的是,沙林毒气事件之前不久,松本已发生过类似的,然而无论是地铁、警察抑或是医院,都没有从中得到任何的教训,突发事件应对的集体缺失,导致了事件后果的扩大化。机制与个体的双向失灵,和每个鲜活的个体,都值得我们深思。

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比起上册来,我更希望读下册,因为我很想知道那些入教的人到底是怎么想的。虽然只有几个采访对象,但这些人都是在现实生活中无法找寻自我,或无法得到认同,或与周围格格不入的人,即使再优秀,也被奥姆描绘的理想世界吸引,被洗脑,无法判断奥姆对他们身体上的影响,因为有一些是利用了瑜伽,奥姆的思想也是很多佛教和其他信仰拼凑出来的,因此很多信徒还觉得是有所得。但利用宗教信仰去杀人,这事就完全不对了。有意思的是,当这些教徒被问到如果是自己接受任务的话,几乎都否认自己会执行任务,但这只是事后的交谈,若真的发生,谁又能肯定呢?这正是这种教义可怕的地方,任何人都可能变成凶手,而自己还意识不到。

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比起上册来,我更希望读下册,因为我很想知道那些入教的人到底是怎么想的。虽然只有几个采访对象,但这些人都是在现实生活中无法找寻自我,或无法得到认同,或与周围格格不入的人,即使再优秀,也被奥姆描绘的理想世界吸引,被洗脑,无法判断奥姆对他们身体上的影响,因为有一些是利用了瑜伽,奥姆的思想也是很多佛教和其他信仰拼凑出来的,因此很多信徒还觉得是有所得。但利用宗教信仰去杀人,这事就完全不对了。有意思的是,当这些教徒被问到如果是自己接受任务的话,几乎都否认自己会执行任务,但这只是事后的交谈,若真的发生,谁又能肯定呢?这正是这种教义可怕的地方,任何人都可能变成凶手,而自己还意识不到。

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