具体描述
作者简介
姜海军，宁夏青铜峡市人。副教授，硕士生导师。现任历史学院副院长。先后毕业于陕西师范大学、南开大学、北京大学，分别获学士、硕士、博士学位。研究兴趣为古文献学、经学、学术思想史、东亚文化与文明等。主持国家社科基金、教育部人文社科等各类课题10多项。在《北京大学学报》、《史学史研究》、《中国哲学史》、《孔子研究》等海内外核心刊物上发表论文50多篇。著有《程颐<易>学思想研究：思想史视野下的经学诠释》（北京师范大学出版社，2010）、《二程经学思想研究》（北京师范大学出版社，2016）、《宋代浙东学派经学思想研究》（齐鲁书社，2017）、《宋代经学诠释与思想演进》（社会科学文献出版社，2018）、《元明清北京官方经学的传承、诠释与文化认同》（北京师范大学出版社，2018）。
目录信息
引言
第一章 二程洛学的新经学范式与学术传承
第一节 二程洛学学派的发生与兴盛
一、二程洛学学派的发生与发展
二、两宋之际新学与洛学的消长
三、中兴之相与二程洛学的兴盛
第二节 两宋之际二程洛学的传承与分化
一、二程弟子对洛学的传承与发展
二、二程经学思想的异同与分化
第三节 二程洛学的经学贡献与南宋学派之分立
一、二程洛学在宋代经学史上的贡献与地位
二、二程洛学与南宋诸派经学思想的演进
小结
第二章 湖湘学派之性理经学及其转向
第一节 湖湘学派的经学思想渊源
一、宋代湖湘学派形成之先驱
二、孙复、朱长文《春秋》学与湖湘学派的思想形成
三、周敦颐的经典诠释与湖湘学派的关联
四、二程之学与湖湘学的思想渊源
第二节 湖湘学派学者对二程经学的继承与发展
一、胡安国《春秋传》及其“尊王攘夷”
二、胡宏的经学思想及其“性本论”
三、张栻：湖湘学派的集大成者
第三节 湖湘学派后学的经学传承
一、胡大时：湖湘学之正传
二、彭龟年：会通张、朱之学
三、吴猎：“求仁”以致用
小结
第三章 朱熹闽学的发生、演进及其官学化
第一节 “南剑三先生”与闽学的形成
一、杨时的“道学南传”及其经学思想
二、罗从彦“默坐澄心”的经学理念
三、李侗对朱熹“己丑之悟”的启发
第二节 朱熹对二程的继承和发展
一、兼综百家，根柢二程之学
二、以理解经，确立经学新范式
三、评议群儒，维系儒学道统
第三节 朱熹后学对程朱经学的传扬与完善
一、黄榦：朱学之“后进领袖”
二、蔡元定父子：朱学之“干城”
三、陈淳：朱熹《四书》学的传扬者
四、魏了翁：程朱经学官学化之功臣
五、真德秀：“正学大宗，莫如西山”
第四节 “庆元党禁”与程朱经学的官学化
一、南宋道学的兴盛与庆元党禁的发生
二、党禁之后程朱经学正统地位的确立
三、程朱经学在中国历史上的影响与地位
小结
第四章 陆九渊的经典诠释与心学体系建构
第一节 陆九渊经学思想之渊源
一、家学渊源与心学建构历程
二、根柢伊洛之学，尤宗程颢
三、江西之学与陆九渊心学的形成
第二节 陆九渊的经学旨趣与解经方法
一、直承孔孟，言“心即理”
二、“学苟知道，《六经》皆我注脚”
三、推重《四书》，复其“本心”
四、重易简工夫，自得与顿悟
五、“正人心以致用”，知行合一
第三节 朱陆在经典诠释上的分歧
一、朱陆经学异同的源起与内容
二、知识与道德：两种经典诠释的取向
第四节 陆学弟子的经学及其发展
一、“甬上四先生”：陆学在浙东的传扬者
二、“槐堂诸儒学派”：陆学在江西的传布者
小结
第五章 浙东学派经学及其事功旨趣
第一节 浙东之学的形成与思想转向
一、“儒志、经行二子”与庆历“经学变古”
二、“元丰九先生”与二程洛学的南传
三、郑伯熊、袁溉：永嘉经学的思想转型
第二节 从性理到事功：永嘉学派的经学观念转型
一、薛季宣：永嘉经学思想的转向
二、陈傅良：“似较艮斋更平实”
三、叶适：永嘉之学的集大成者
四、永嘉后学：兼重事功与性命之学
第三节 金华学派经学的兼收并蓄与经制之学
一、吕祖谦的“不主一家”、会通众说
二、唐仲友《帝王经世图谱》及其经制之学
第四节 永康事功经学：陈亮的通经致用
一、早年根柢程氏，重视《四书》及对心性之学的关注
二、中年反对空谈性理，倡导事功及其与朱熹的论战
三、尊《六经》轻《四书》，以经制为基础言事功之学
四、“深于《春秋》”，经史并用，建构全新的儒学体系
小结
第六章 南宋后期诸派经学之趋向：会通与合流
第一节 黄震、北山四先生：宋元之际的朱学正传
一、黄震：传承朱学，“反复发明，务求其是”
二、“北山四先生”：根柢《四书》，“实证”以翼朱学
第二节 袁甫：以心解经，兼采朱学、浙东之学
一、传承心学精神，以心注解群经
二、折中朱陆，兼具浙东事功之经学旨趣
第三节 王应麟：“集诸儒之大成”，精于经学考据
一、“不名一师”，“兼治朱、吕、陆之学”
二、“博洽多闻”，精于校雠、辑佚与考据
小结
余论
主要参考文献
重要人名索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
初拿到《南宋经学史》时，我心中不免有些忐忑，毕竟“经学史”三个字听起来就带着几分枯燥和晦涩。然而，翻开第一页，我的顾虑便烟消云散。作者的文字如同拥有魔力，将那些古老而深邃的经学思想，以一种令人着迷的方式呈现出来。他善于将宏大的学术史观与具体的历史事件、人物命运巧妙地结合，使得原本抽象的学术理论变得生动鲜活。我印象最深刻的是，书中对南宋时期经学与佛教、道教等其他思想流派的交融与碰撞的论述。作者并没有将经学孤立地看待，而是将其置于更广阔的文化语境中，分析了它如何吸收外来影响，又如何保持自身的独特魅力。这种宏观的视角，让我对南宋经学的复杂性和包容性有了更深的理解。同时，书中对某些重要经学著作的考证和辨析，也展现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度，让人由衷地钦佩。
评分这本书的封面设计就充满了古朴的韵味，深沉的色彩搭配，以及那几个苍劲有力的大字“南宋经学史”，仿佛一捧尘封的古籍，静静地等待着被翻阅。拿到手里，纸张的质感也是极好的，带着一股淡淡的纸墨香，让人瞬间就进入了一种沉思的状态。我一直对宋代的学术思想，尤其是经学领域非常感兴趣，总觉得那里蕴藏着中华文明深邃的智慧和独特的精神气质。南宋作为宋代学术发展的一个重要时期，其经学思想更是经历了怎样的演变和创新，这是我一直渴望深入了解的。这本书的出现，就像在我求知的迷雾中点亮了一盏明灯，让我看到了一个清晰的脉络。从目录上粗略浏览，就能感受到作者在梳理史料、构建体系上的用心。那些错综复杂的学派、人物、著作，在作者的笔下，似乎逐渐变得立体而鲜活。我期待着，这本书能带我走进那个风云变幻的时代，去聆听那些先贤们关于儒家经典的深刻解读，去感受他们在动荡时局中如何坚守学术的阵地，又如何将经学发扬光大，为后世留下宝贵的精神财富。我尤其好奇，在那个对外民族压迫日益加剧，内部政治斗争此起彼伏的年代，南宋的经学家们是如何在复杂的社会环境中，保持学术的独立性和创造性，他们的研究又有哪些突破性的进展，这些都是我迫切想从书中找到答案的问题。
评分这本书的价值，在我看来，绝不仅仅在于其学术的严谨性，更在于其能够激发读者深入思考。作者在论述过程中，并没有回避争议，反而积极引导读者去审视不同的观点，去理解当时历史语境下的复杂性。我特别欣赏书中对于一些经典经书在南宋时期的新解读，例如《论语》、《孟子》等，作者详细阐述了不同学派的解读方法和侧重点，让我看到了经学在不同时代、不同学者手中所展现出的多样性和生命力。阅读的过程，也是一个不断“再学习”的过程，我时常会因为书中的某个观点而停下来，反复咀嚼，甚至会去翻阅相关的原始文献，与书中的论述进行对照。这种互动式的阅读体验，是我在这本书中最宝贵的收获。作者对于南宋经学与政治、社会、文化的互动关系的分析也相当到位，让我明白，学术研究并非脱离现实的象牙塔，而是与时代脉搏紧密相连。
评分拿到这本书，我最直观的感受就是它的厚重感。这种厚重感，既来自于其精装的封面和沉甸甸的书页，更来自于其中蕴含的丰富而深刻的学术内容。南宋时期，虽然国力相对羸弱，但其学术文化却达到了一个新的高峰，尤其是经学领域，更是涌现出了一大批杰出的思想家和学者。本书将这些星光璀璨的人物及其学说，以一种系统而全面的方式呈现出来，让我得以窥见那个时代思想的浩瀚星空。作者的叙述逻辑清晰，层层递进，从宏观的时代背景入手，深入到具体的经学流派和代表人物，再到对重要经学概念的解读，环环相扣，引人入胜。我尤其喜欢书中对那些不同学派之间的思想交锋的描写，那些精彩的辩论和论证，展现了那个时代学术争鸣的活力，也让我对经学的理解更加深刻。
评分这本书最大的魅力在于，它不是简单地对南宋经学进行学术梳理，而是试图去理解那个时代经学家的精神世界，去感受他们对学问的执着追求和对家国天下的深沉关怀。作者的笔调中，既有对学术思想的深入剖析，也有对人物个性的生动刻画。我仿佛看到了那些在战火纷飞的年代，依然伏案苦读的学者，他们用毕生的精力去解读圣贤之书，去探寻治国安邦的道理。书中对诸如张栻、吕祖谦等重要人物的经学思想及其历史作用的论述，都让我感受到了那个时代学术与政治紧密相连的特征。我从中看到的，不仅仅是经学理论的演变，更是南宋士人的一种精神风貌，一种在逆境中坚守学术理想的勇气和智慧。
评分《南宋经学史》的价值，不仅仅体现在其学术的深度上，更在于其所展现的学术研究方法。作者在论述过程中，充分展示了如何将历史文献学、思想史、文献学等多种研究方法融会贯通，从而对复杂的学术问题进行深入的探究。我对书中关于南宋时期经学文献的考辨和校勘部分印象特别深刻，作者对不同版本、不同传抄的细致对比，以及对字词的精准解读，都体现了他一丝不苟的治学精神。这种严谨的治学态度，不仅保证了本书学术的可靠性，也为我树立了一个优秀的学术榜样。此外，书中对某些失传或仅存残篇的经学著作的复原和解读，更是令人叹为观止，展现了作者非凡的学术洞察力和研究能力。
评分说实话，拿到《南宋经学史》这本书之前，我对南宋的经学研究并没有太深入的了解，只知道那是理学发展的一个重要时期。但是，这本书真的给了我太多的惊喜。作者的笔触非常细腻，他并没有简单地罗列出人名和著作，而是深入剖析了不同学派的思想渊源、发展脉络以及相互之间的影响。我最喜欢的是书中对于“道统”观念的探讨，作者将这一概念在南宋经学中的演变过程梳理得清晰明了，让我深刻理解了当时士人如何在历史传承和学术创新之间寻找平衡。此外，书中对程朱理学在经学解释上的创新之处，以及其对后世产生的深远影响，都有着精彩的论述。我尤其对书中关于“格物致知”的解读印象深刻，作者结合具体的经学文献，展现了南宋经学家如何将这一核心概念具体化、实践化，并试图将其融入到日常生活和社会治理之中。这本书不仅仅是一部学术著作，更像是一扇窗户，让我得以窥见那个时代思想的深度和广度。
评分对于我这样一个对宋代理学颇有研究的爱好者来说，这本书无疑是一本必不可少的参考书。它以一种全新的视角，为我揭示了南宋经学发展的丰富内涵。书中对程朱理学发展过程中，对于“性理”的不同理解和论辩的梳理，以及各个学派如何围绕这些核心概念展开学术争鸣，都让我受益匪浅。我尤其欣赏作者对那些重要的经学注疏的深入分析，他不仅指出了它们的价值，也揭示了它们的局限性，为读者提供了一个全面而客观的认识。在阅读过程中，我经常会为作者的某个精辟的论断而拍案叫绝，也时常会因为书中对某个历史细节的深入挖掘而感到惊叹。这本书的结构也非常清晰，逻辑严密，使得我能够顺畅地跟随作者的思路，一步一步地走进南宋经学的世界。
评分拿到这本《南宋经学史》后，我迫不及待地翻阅起来，书中的文字如涓涓细流，缓缓浸润着我的思绪。作者的叙述风格极其严谨，却又不失灵动，仿佛一位学识渊博的长者，娓娓道来一段悠久的历史。我尤其欣赏作者对史料的运用，那些浩如烟海的古籍，在作者的精挑细选中，被赋予了新的生命力，化作了支撑起整个学术体系的坚实基石。书中的观点独到而深刻，对于一些长期以来学界争论不休的问题，作者都能够旁征博引，层层剖析，给出令人信服的解释。我了解到，南宋时期，理学取得了空前的发展，而作为理学基础的经学，其研究也达到了一个崭新的高度。本书深入剖析了朱熹、陆九渊等大家在经学上的成就，以及他们学说之间的异同，让我对宋代理学的两大流派有了更清晰的认识。更让我感到惊喜的是，书中还涉及了许多不那么为人熟知但同样重要的经学家，他们的贡献也得到了充分的肯定和展现，这无疑拓宽了我对南宋经学史的认知范围。阅读过程中，我仿佛置身于那个风起云涌的时代，与先贤们一同探讨经义，品味学问的甘醇。
评分这本书给我最大的启示在于，它让我看到了经学研究的无限可能性。作者并没有将经学局限于传统的儒家典籍解释，而是将其置于更广阔的历史文化背景下进行考察，探讨了经学在政治、社会、文化等多个层面的影响。我尤其对书中关于南宋时期经学与社会思潮的互动关系的论述感到兴趣盎然。作者通过对大量史料的梳理和分析，展现了经学思想是如何渗透到当时的社会生活中，并对人们的价值观念、行为准则产生影响。这种跨学科的研究视角，让我对经学有了全新的认识，也激发了我进一步探索经学与中国传统文化之间深层联系的兴趣。这本书无疑为我打开了一扇新的学术大门，让我对未来的研究充满了期待。
评分又造出来一本????
评分又造出来一本????
评分又造出来一本????
评分又造出来一本????
评分又造出来一本????
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有