思想史研究課堂講錄(增訂版) 在線電子書 圖書標籤: 思想史 葛兆光 曆史 中國史 哲學 社會史 *三聯@北京* 2019
發表於2024-09-26
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先生治學態度樸素,嚴謹。對於博士生論文寫作的敦促與教導發人深省,可惜我不是史學與文化學的,很多內容都是跳讀並截取有用的部分加以思考。
評分思想史,方法論,學術化。我更喜歡第二編
評分思想史,方法論,學術化。我更喜歡第二編
評分這種名校名師的講義要是多齣版一些該多好,還是一如既往的支持葛老。
評分化身萬韆之後? (鬍說一句:沒按順序讀,最後讀的是關於溝口雄三先生那篇。葛老師談到我們也要有區彆於“他者”的問題意識。我忽然覺得,我們似乎連連建立一個相對獨立的“學術環境”都越來越做不到,後麵的事情隻怕更加地“不可思議”瞭)
葛兆光,復旦大學文史研究院及曆史係特聘資深教授。主要研究領域是東亞與中國的宗教、思想和文化史。主要著作有:《中國思想史》兩捲本(1998,2000;韓文本,2013;英文本,2014,2018)、《增訂本中國禪思想史——從六世紀到十世紀》(1995,2007)、《宅茲中國——重建有關“中國”的曆史論述》(2011;韓文本,2013;英文本,2017;日文本,2019)等。
最好的老師,講最著名的課程,跟隨葛兆光的目光,領略人類思想史的燦爛版圖;
從政令文書到天文曆法,沉入一手材料底層,重返“思想”發生的現場,用全球視野做中國學問,作者學貫中西的知識結構使該作品成為一部世界思想史的百科全書。
初編:視野·角度與方法
本書的主題是中國思想史研究方法。本捲的幾講主要討論現代西方新理論和新方法如何運用到中國思想史的研究中,包括年鑒學派、福柯和後現代曆史學;並討論什麼可以成為思想史的資料,包括考古發現、圖像,甚至地圖。作者以此提供瞭一套不同於以往哲學史、思想史研究的新方法,希望青年學生們藉此對習以為常的觀念進行“陌生化”的再思考,並由此走入一個離開思想史研究套路的新空間。
二編:在思想史的周圍
思想史不隻是要討論思想,還要討論思想的曆史背景、知識基礎以及成為製度的過程,所以,它總是和政治、社會、生活的大韆世界相關聯,它無法畫地為牢,也無法限製自己的邊界。本捲的幾講把思想史研究的視野橫著放大到文化史、知識史、法律史等各個方麵,還竪著放入不同的研究時段。在不同的研究視域中,思想史也將呈現齣不同的圖景。這正是“無邊的思想史”的題中之義,因為,思想恰恰就是存在於各種各樣的語境中的。
三編:博士生的四堂討論課
本捲的幾講圍繞一係列海外中國研究專著的閱讀展開,通過對包弼德、餘英時、溝口雄三、本傑明·艾爾曼等幾位學者有關中國思想史和文化史著作的講解,介紹海外中國研究的方法,並通過幾個案例,分析瞭海外中國研究的特彆背景和理論。據聽過這門課的同學們說,這樣的閱讀和討論對他們很有用,通過對這些論著的批評性考察,我們可以看到中國學界的不足和長處,並將對自我的審視放入更廣闊的學術坐標係中,做瞭解“國際行情”的“中國學問”。
近日在读这本《思想史研究课堂讲录》,目前只能算是第一遍粗略的读。 1、一轮下来感觉对“思想史”的内涵还是不清晰,但是将文化史、观念史、文明史……这些概念有厘清,满有启发的。我想思想史并不能等同于“哲学”吧,哲学是更加行而上的思想,而葛兆光对于思想史内容的纳入...
評分文章来源:《读书》2019年8期 只能是各自取径,为学由己,造化在人,最好的办法是熟读各种文献和一流研究成果,在历史脉络和学术传统中来回往返,反复玩味,自然就可以逐渐长成一个具有学术个性的自我,从这种观点出发就会认为历史写作是不可教的。而另一种观点认为历史学是一...
評分《思想史研究课堂讲录——视野、角度与方法》(葛兆光,2005年4月,三联) 读了不少葛兆光的书了,不知是迷上,还是只是为了追寻。有时候,都不知道怎么在葛兆光后面加个头衔,趁着习惯,若加了“先生”有时略觉得尊重得把他显老了,虽然文质彬彬的倒也符合某种想象;若加上...
評分文章来源:《读书》2019年8期 只能是各自取径,为学由己,造化在人,最好的办法是熟读各种文献和一流研究成果,在历史脉络和学术传统中来回往返,反复玩味,自然就可以逐渐长成一个具有学术个性的自我,从这种观点出发就会认为历史写作是不可教的。而另一种观点认为历史学是一...
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