具体描述
明清时期，中国与西方在文化领域展开了较以往更为广泛、深入的交流，对近代中国社会产生了持久的影响。本书集合内地、港台及海外学者的重要研究成果，从历史、文学、宗教、科技等视角考察明清文化视野中以西方和西方人为主要对象的一系列知识、观念、描述、想象和表现。在展示明清时期出现的西方形象之特征及演变的同时，进一步探求此类“他者”形象的丰富文化意涵。
作者简介
宋刚，北京大学中文系硕士、南加州大学东亚语言文化系博士。现任香港大学中文学院副教授、博士生导师。已出版专著《艾儒略、〈口铎日抄〉及晚明福建的耶儒对话主义》（2018年），编著有《重塑边界——近代基督宗教与中西文化交汇》（2016年）。在《华裔学志》《国际汉学》等期刊发表了多篇中、英文学术论文。
目录信息
明清之际在欧洲的中国人．．．．．．．．．．．．．夏伯嘉(Ronnie Po-Chia Hsia)
折射的他者：吴历《三巴集》中的西方形象．．．．．．．．．．．．．．．蒋向艳
清初天主教中文圣经翻译的成效与影响．．．．．．．．．．．．．．．．．蔡锦图
“人情反复，初终易辙”：清初天主教徒徐若翰笔下的耶稣会．．．．．．．．．宋刚
白话文的崛起与耶稣会传统：试窥贺清泰及其所译《古新圣经》 的语言问题．李奭学
“无上之国”：郭实猎小说《是非畧论》（1835）所塑造的英国形象．．．．．黎子鹏
对曾纪泽使法日记的形象研究：以语词为中心．．．．．．．．．．．．．．．孟华
晚清士人对莫里哀的接受：以陈季同和曾朴为中心．．．．．．．．．．．．徐欢颜
晚清国人对澳大利亚的认识．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邹振环
· · · · · · (收起)
折射的他者：吴历《三巴集》中的西方形象．．．．．．．．．．．．．．．蒋向艳
清初天主教中文圣经翻译的成效与影响．．．．．．．．．．．．．．．．．蔡锦图
“人情反复，初终易辙”：清初天主教徒徐若翰笔下的耶稣会．．．．．．．．．宋刚
白话文的崛起与耶稣会传统：试窥贺清泰及其所译《古新圣经》 的语言问题．李奭学
“无上之国”：郭实猎小说《是非畧论》（1835）所塑造的英国形象．．．．．黎子鹏
对曾纪泽使法日记的形象研究：以语词为中心．．．．．．．．．．．．．．．孟华
晚清士人对莫里哀的接受：以陈季同和曾朴为中心．．．．．．．．．．．．徐欢颜
晚清国人对澳大利亚的认识．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邹振环
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