田野里的大师

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出版者:海豚出版社
作者:张冠生
出品人:
页数:233
译者:
出版时间:2014-1
价格:52.00
装帧:精装
isbn号码:9787511015846
丛书系列:海豚社小精装系列
图书标签:
  • 费孝通 张冠生 海豚出版社 社会学 人类学 田野调查
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具体描述

#情系乡土,青山踏遍,大师之后再无大师#

《田野里的大师》为我们理解费孝通作为政治家及社会学家的二重世界提供了一把钥匙。

本书脱胎于费先生多年的助手——张冠生——跟随费先生进行田野考察的日志。它详细描述了上世纪九十年代费孝通先生到山东、温州、江苏、浦东等地考察的情况以及演讲、活动等,阐述了费孝通先生对于中国社会现状和将来发展道路的建议和思考。从中可以看出费孝通先生这位社会活动家心系中国农村发展、城市 建设之高尚情怀。

好的,这是一份关于一本虚构图书的详细简介,它不包含您提供的书名《田野里的大师》的任何信息: --- 《星尘编年史:观测者之眼》 作者: 艾莉亚·凡尔纳 (Aria Verne) 出版社: 银河视野出版社 装帧: 精装,附赠星图插画集 页数: 780页 导言:当历史的碎片拼凑出宇宙的轮廓 《星尘编年史:观测者之眼》并非一本传统的历史著作,它是一部横跨数千年、记录了星际文明兴衰、技术奇点爆发以及哲学思辨深渊的宏大叙事。本书以一种近乎考古学的方式,重新审视了被称为“大寂静时代”之前,银河系中数个主要文明在相互隔绝或激烈碰撞中所留下的信息残片。作者艾莉亚·凡尔纳,一位享有盛誉的跨维度历史学家,通过对“共振晶体记录仪”中模糊数据的解码,试图重建一个被时间磨损的真实图景。 本书的核心论点是:任何文明的最终命运,并非由其军事力量决定,而是由其处理信息、认知自身局限性的能力所形塑。 第一部分:起源的迷雾与边界的扩张(约250页) 本书的开篇追溯到那些“萌芽文明”的早期阶段,重点描述了三个影响力深远的文明体: 1. 赫利俄斯帝国(The Helios Hegemony): 这是一个以光速通讯和高效资源分配著称的科技主导型文明。凡尔纳详细描绘了赫利俄斯如何在短短三百年内,完成了对母恒星系的完全能源控制,并首次实现了亚空间跳跃技术。然而,作者并未歌颂其成就,而是聚焦于其内部的“信息熵危机”——当所有信息都被完美预测和控制时,创新和自由意志如何逐渐消亡。书中收录了对赫利俄斯最后一位“首席分析官”的访谈记录残片,揭示了他们如何在一片绝对的秩序中,感到了最深的虚无。 2. 瑟里安共生体(The Seryn Symbiosis): 与赫利俄斯相对,瑟里安文明是一种基于生物学和意识共享的社会结构。他们没有个体概念,而是通过复杂的神经连接网络实现集体决策。凡尔纳花费了大量篇幅探讨了“共享意识的代价”:当痛苦和喜悦不再是个体体验时,文明的驱动力何在?书中对瑟里安的“记忆潮汐”——一种周期性的、用于清理和重组集体记忆的仪式——进行了令人不安的描绘,暗示了这种集体主义最终导致了对外界刺激的极度敏感和内部僵化。 3. 游牧者联盟(The Nomadic Conclave): 这是最神秘的群体,他们拒绝定居,依靠改造自身的生物结构以适应极端环境,穿梭于星际尘埃云中。本书通过分析他们留下的“虚空铭文”(一种利用引力波编码的信息载体),揭示了他们对“纯粹运动”的哲学追求。游牧者联盟的存在本身,是对固定疆域和既定社会形态的无声反抗。 第二部分:接触与误解的炼狱(约300页) 本书的第二部分转向了“大接触时代”,这是银河系中最动荡也最具创造力的时期。作者着重分析了“认知鸿沟”如何将潜在的合作转化为不可避免的冲突。 案例研究一:拉文纳的沉默之战: 描述了赫利俄斯帝国与一个高度依赖非语言、情感交流的“共振种族”(The Resonant)之间的接触。赫利俄斯试图用逻辑和数据来“理解”共振种族,而共振种族则认为赫利俄斯的理性表达本身就是一种攻击。凡尔纳利用对比分析,揭示了不同物种对“真理”和“沟通”定义的根本差异,并探讨了信息失真如何催生了第一次跨星系战争。 案例研究二:‘碎片化’协议的诞生: 在数次灾难性的接触失败后,一批中立的学者和工程师组建了“观测者议会”。他们提出了一种革命性的协议——“碎片化信息传输”。即,在信息交换的初期,故意植入不可完全解析的模糊性,以允许接收方在不完全依赖自身既有框架的前提下,构建对异质信息的理解。本书详细阐述了这一协议在“阿尔法-皮轨星系和平谈判”中的应用,以及其复杂性和潜在的伦理风险。 技术侧写:时间尺度的差异: 凡尔纳提出了一个关键概念——“时间尺度不对称性”。不同文明的感知寿命和处理速度的巨大差异,如何导致了长远规划的无效沟通。例如,一个寿命只有五十年的文明,如何能与一个可以进行数万年缓慢演化的文明达成具有约束力的条约?书中对“加速/减速协议”的失败尝试进行了深入剖析。 第三部分:大寂静与回声(约230页) 第三部分是全书的高潮,探讨了为何在技术达到顶峰之后,许多先进文明集体“退隐”或彻底消失,进入了“大寂静时代”。 1. 理论的终结: 凡尔纳指出,许多文明在解决了所有物理学和工程学上的难题后,陷入了对自身存在的终极拷问。书中收录了对“奇点哲学家”的思想片段的重构,他们认为,一旦所有外部问题都被解决,内部的无限性将吞噬文明的意愿。这种“超越性疲劳”被认为是导致许多技术先进社会自我解体的内在驱动力。 2. 遗迹的语言: 作者将焦点转向了那些留下的巨大遗迹——巨大的无人空间站、自我修复的轨道防御系统、以及不断播放却无人能完全理解的艺术作品。凡尔纳认为,这些遗迹不是为了后代而建,而是文明在自我消亡前的“信息泄露”,是他们试图向宇宙证明“我们存在过”的最后努力。 3. 观测者的责任: 最终,本书回归到当代读者的视角。凡尔纳总结道,理解这些失落的文明,并非是为了复制它们的成功或避免它们的失败,而是为了理解“边界”的本质——无论是物理的、认知的还是伦理的边界。观测者之眼提醒我们,知识的积累本身并非目的,关键在于我们如何运用这份知识来定义我们自身,以及我们如何选择在浩瀚的宇宙背景下,留下我们自己的、不那么“完美”但更具“人性”的痕迹。 总结: 《星尘编年史:观测者之眼》是一部对信息、时间、认知局限性进行深刻反思的史诗级作品。它以严谨的结构和极富想象力的细节,构建了一个关于星际文明兴衰的复杂图谱,挑战读者对历史、进步和存在的传统理解。这本书适合所有对深空历史、跨物种交流伦理以及哲学人类学感兴趣的读者。它承诺的不是简单的答案,而是对最宏大问题的更清晰的提问。

作者简介

张冠生,1954年生。祖籍江苏,现居北京。当过研究机构职员、记者、编辑、公务员。曾长期为费孝通先生当助手。出版有《费孝通传》、《世纪老人的话:费孝通卷》、《知道:沈昌文口述自传》、《远古的纸草》、《荀子素描》、《纸年轮》等书。

目录信息

1  我的后台梦(代序) 沈昌文
1  横贯山东的一次调查
26  在北戴河起草文章
65  重访温州
79  访问江苏
103 苏南、浦东考察
125 京九铁路沿线地区考察
149 吴江谈话(上)
176 吴江谈话(下)
184 北京一日谈
203 深圳访谈(上)
224 深圳访谈(下)
232 后记
· · · · · · (收起)

读后感

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像一把镜子,既有高层(政协、民盟中央、统战部)风格,又见基层生活。那个时候在小平南巡带动下,社会似乎又回到80年代的激情时期,官员们也都有想法,但是区域差别也开始浮现,干事的与不干事的奠定了此后的发展程度。京九线串糖葫芦经济带似乎没有太成功,中原经济区也还未...

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用户评价

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这本书的叙事手法简直是一场认知上的马拉松,跑得我气喘吁吁,却始终看不到终点线。作者似乎采用了“多重不可靠叙事者”的极限模式,每一章的视角都发生一次彻底的颠覆,而且这些叙述者之间充满了矛盾和信息不对等。我起初试图绘制一张人物关系和事件时间轴的图谱来理清头绪,但很快就放弃了,因为每当我以为锁定了一个“事实”,下一段文字就会无情地推翻它。这固然可以营造出一种悬疑和不确定性的氛围,但过度使用这种技巧,只会让读者感到精疲力尽和智力上的挫败。更令人费解的是,书中引入了大量的次文本引用——包括晦涩的民间传说、已被遗忘的科学理论——这些元素并没有有效地融入主线,反而像一个个独立的、未经打磨的碎片散落在各处。我感觉自己像是在阅读一本由七个不同作者、在不同时间、用不同逻辑写成的草稿合集,而非一部经过深思熟虑的完整作品。它挑战了阅读的极限,但这份“挑战”最终带来的不是顿悟,而是深深的疲惫。

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这本《[书名]》的阅读体验,简直就像是误入了一座迷宫,入口华丽,路径却越来越曲折。起初,作者用他那标志性的细腻笔触描绘了一个充满诗意的世界,文字的流动性极佳,每一个段落都像精心打磨过的宝石,闪烁着诱人的光芒。我本以为这会是一场关于人性救赎的史诗,跟随主角在时代的洪流中挣扎,期待着最终的豁然开朗。然而,情节的发展却像被突然打断的交响乐,高潮之处戛然而止,取而代之的是一连串让人摸不着头脑的象征主义符号和突兀的哲学思辨。书中关于记忆和时间错位的探讨,虽然在理论上很有深度,但在实际叙事中却显得空洞且晦涩。我不得不一遍又一遍地回溯前面的章节,试图捕捉作者隐藏的线索,但收效甚微。最终,我感觉自己像是站在一个巨大的、空旷的展厅中央,四周摆满了精美的艺术品,却找不到一个明确的说明文字来解释它们之间的关联。这种强烈的疏离感,让阅读的乐趣大打折扣,留下的只有对作者意图的困惑与一丝丝的失落,仿佛一场盛大的宴会,却没能尝到任何实质性的美味。

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翻开这本厚重的著作,我的第一感觉是,作者似乎迷恋于雕琢每一个句子本身,而非故事的推进。这本书的语言风格极其的复古和考究,大量的长难句和古典引喻充斥其间,仿佛在向十九世纪的欧洲文学致敬。对于喜欢沉浸在华美辞藻中的读者来说,这无疑是一场盛宴。但问题在于,这种对形式的过度追求,严重牺牲了叙事的效率和情感的共鸣。我花了大量时间去解析那些拗口的句式,试图跟上主角那飘忽不定的心境,可每当我认为自己抓住了某种情绪的脉络时,作者又会用一个完全不搭界的场景将其打散。书中对于某个次要角色的童年回忆,篇幅甚至超过了核心冲突的展开。这种结构上的失衡,使得整本书的节奏拖沓不堪,阅读过程更像是在进行一场艰苦的爬坡训练,而非享受一次愉快的旅程。我不得不承认,作者的词汇量令人敬佩,但一本好书需要的不仅仅是华丽的辞藻,更需要一个能让读者心甘情愿跟随的故事骨架,而这本书的骨架,实在太过纤弱和松散了。

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说实话,读完这本书,我感到一种强烈的“被出卖”的感觉。宣传册上将其描绘成一部洞察社会肌理的现实主义杰作,充满了对当下阶层固化和技术异化的深刻批判。带着这样的期待,我投入了大量精力去分析那些看似充满社会学意味的场景和人物关系。然而,随着阅读的深入,我发现那些所谓的“批判”往往停留在表面,更像是一种蜻蜓点水的姿态,作者似乎更热衷于描绘人物们精致的、近乎病态的日常作息。例如,主角如何一丝不苟地为他的古董茶具进行保养,占据了整整三章的篇幅,而推动主要矛盾发展的关键事件,却只用寥寥数语一笔带过,仿佛是作者不愿触碰的“俗套”情节。这种对“高雅”的偏执,使得作品失去了扎根于现实的重量感。它试图用一种极其疏离和超脱的视角来审视世界,结果却只是在制造一种智力上的优越感,而非真正触动人心的力量。与其说是对时代的深刻反思,不如说是一场精英阶层自娱自乐的文字游戏。

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我必须坦诚,这本书拥有令人惊叹的想象力,它构建的世界观宏大而奇异,充满了新奇的设定和令人目眩的细节。作者在描绘那些超现实的场景时,其创造力简直是喷涌而出,仿佛一个不知疲倦的造物主。然而,这种无节制的想象力,最终成为了束缚作品的枷锁。故事的逻辑性在磅礴的设定面前显得不堪一击。当我们面对一个全新的宇宙法则时,我们渴望看到角色如何在这个法则下挣扎求生,如何适应或反抗。但在这本书里,角色们似乎只是被动地被卷入各种奇观之中,他们的动机和反应常常显得极其扁平化,无法支撑起作者所构建的那个宏大背景。他们更像是作者用来展示其世界观的“道具”,而非拥有独立生命的主角。这种“重设定、轻人物”的倾向,使得阅读体验变得像是在浏览一本制作精良但缺乏灵魂的设定集,所有的视觉冲击最终都无法转化为深刻的情感共鸣。我渴望感受到角色内心的颤动,但听到的,只有世界观碰撞时发出的空洞的回响。

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那时候治学很严谨,那时候当官排场大…

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费先生晚年的助手记录的一笔流水账,适合给做传记的人看,一般读者抓住费老的一些人生经验总结就好。(其实在专门的自述里差不多都有)

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总体感觉是笔记(or备忘录?)形式,对话体裁,可以从一个侧面感觉得到一位身体力行关心社会,关心百姓,善于思考和总结的领导人,学者形象吧

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用费老的话说这本书——“东拣一点西拣一点,都是拣来的,没有自己的...不够深刻”。充其量算作传记素材。而且拍马屁的感觉太重了,再拿费老的话说——“文化人,本来有志气,有才华,出卖灵魂了,东西就不行了。”

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用费老的话说这本书——“东拣一点西拣一点,都是拣来的,没有自己的...不够深刻”。充其量算作传记素材。而且拍马屁的感觉太重了,再拿费老的话说——“文化人,本来有志气,有才华,出卖灵魂了,东西就不行了。”

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