获美国文化人类学学会2010年格雷戈里·贝特森图书奖荣誉奖
金融崩溃——无论是垃圾债券市场、互联网泡沫，还是高杠杆的房地产市场——通常被解释为市场周期的必然结果：上涨的一定会下降。在《清算》一书中，人类学家Ho Karen刺破了抽象的、无所不能的市场光环，揭示金融市场的繁荣和萧条是如何形成的。
曾在投行工作过的Karen访谈了压力重重的第一年的金融从业人员、工作过劳且漠然的证券分析师、渴望被雇佣的大学生、经验丰富的董事长和总经理。这些从精英大学招聘的投资银行家被社会化为一个高风险、高回报的世界。他们得到了丰厚的报酬，条件是随时都可能被解雇。他们的工作场所文化和特权网络造成了这样的印象：工作无保障会塑造性格，而员工的流动性会带来聪明、高效的生意。基于这种与挥霍无度的交易相联系的流动性和补偿行为文化，华尔街的投资银行家们重塑了美国企业的形象。他们的使命是创造股东价值，然而他们的做法和假设却会产生危机。通过将投资银行家的价值行动与市场建设和美国公司重组联系起来，《清算》一书揭示了华尔街特有的文化，而这种文化常常被资本主义全球化的胜利解读所遮蔽。
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媒体推荐：
就实地考察而言，华尔街并不是一个典型的人类学领域：人类学家通常在遥远的第三世界社会工作……然而，Karen Ho博士以经典人类学的方式开始了她的研究：融入背景，专心倾听，客观中立非评判的方式，然后试图将这些点连接起来，得到关于华尔街文化如何运作的“整体”图景。这种耐心的民族志分析呈现出一个迷人的景象，这甚至对大多数银行家来说都是新奇的。
——吉莉安·泰特，《金融时报》（Financial Times）
Karen Ho是我的英雄。她的20世纪末投资银行家民族志准确描述了投行文化的虚张声势、冷酷无情和矛盾等特征。
——米切尔·阿沃拉菲亚，《美国社会学杂志》（American Journal of Sociology）
人类学家Karen Ho对华尔街投行的民族志书写是一次成功的尝试，旨在打破华尔街的优越光环，揭示其脆弱、矛盾的一面，以及其企业文化和集体行动常常带来的破坏性影响，这些影响不仅和金融工作者和金融市场有关，也波及美国其他企业。虽然这本书名列人类学和商业研究领域之内，但它具有更广泛的吸引力，并将引起地理学、经济学、社会学人，以及任何试图了解华尔街投资银行的文化、实践与金融变革之间关系的人的兴趣。
——赖凯伦，《经济地理》杂志（ Journal of Economic Geography）
《清算》一书对大型投资银行的运营进行了生动的描述，证实了读者的某些猜测：这些机构正在成为傲慢及坚不可摧的“宇宙主宰”，从业人员获得了难以理解的巨额收入和“做上帝的工作”的想法。然而，这也表明了金融社会学研究力量的逆转。本书有助于解释投行从业者的思考和行动方式。
——詹姆斯·G·卡里，《皇家人类学研究所》杂志（Journal of the Royal Anthropological Institute）
对于任何打算进入全球各大银行工作的人来说，《清算》一书是必读的。事实上，即使是精英学校的教员，也开始质疑为何有这么多毕业生最终会投身金融行业。这本书应该是这些学校的学生和教师必读的书。”
——本·洛里卡，美国金融工程专业权威排行Quant Net
《清算》这本书的强大之处在于，它仔细观察了人们在华尔街成功或失败的方式，戳穿了很多关于市场运作的假设。”
——基尔·马丁，时代文学增刊（ Times Literary Supplement）
《清算》提供了一个丰富详细的华尔街投资银行的民族志…我在本科经济社会学课程中使用了节选，并向一位投资银行家推荐了该课程。
——Aaron Z. Pitluck，《工作、就业与社会》（Work, Employment and Society）
具体描述
读后感
如果曾经在股票等二级市场上侵泡过，都会感受到，交易的核心就是人性的博弈。 此书角度其实很有趣，是一个人类学博士，进入华尔街一段时间后，写出来的对于华尔街的描述。外界对此评价很高，而我却持有不同意见。 首先本书导言部分太差，正式章节采访过多，那种就像中国财经记...
评分以人類學角度切入固然很好，可是似乎還沒有充分發揮人類學的威力，仍太受經理主義影響。 說投資銀行家 no strategy，以及用精英文化來合理化自己工作朝不保夕，都挺好。但以此種制度文化來解釋投行對企業造成的種種重組壓力，還是有些中介環節沒說清。 多處糾纏於 "打著追求股...
评分书名中的清算指的是经常跟裁员倒闭关联在一起的重组清算，不是结算Settlement。实际上这个书名跟后面副标题中的华尔街关联起来，容易让人误以为是结算。 作者是人类学博士，本书是作者在1998-1999年在华尔街工作期间和之后访问后的人类学田野报告，再加上作者对“股东价值”的...
评分这是一个一堆之前大约除了去银行存钱之外从没了解过金融业的人，也能靠着几段舶来的对于CDS或是MBS的评论，指着金融衍生品摇头说，“坏极坏极”的时代。 大约从2008年9月以来（甚至更早），金融业便变得名声狼籍，几乎被扣上祸国殃民的帽子。在美国，“贪婪短视”的银行...
评分如下 “For my daughter and son, Mira and August, in the hope that their generation will see greater socioeconomic equality.” P.S. 很有趣 一些部分八卦风气较重外， 讨论比预想中有深度 叙述显得有点絮絮叨叨
用户评价
投行文化—聪明文化—脆弱与矛盾
评分得到APP每天听本书分享：华尔街采取了一种特殊的文化策略：聪明文化，即宣称华尔街只招收世界上最聪明的头脑。运用该文化策略，华尔街把自己打造成一个神话，以便获取政府和民众的信任，把金融市场的控制权交给华尔街。华尔街内部呈金字塔结构，只有站在塔尖的极少数投行家被认为是最聪明的，而多数员工的工作性质和内容与普通白领没有区别。华尔街的金融交易大都由投行家发起和完成，他们靠的是人脉，他们出身上流家庭，读顶级名校，比一般人更容易获得优质客户资源并达成交易。华尔街并非一直被当成神话。大萧条令它的形象一落千丈，政府开始对其严格监管。直到1970年代后期才咸鱼翻身，用垃圾债券和杠杠收购挣脱了原有的监管体系，重新将自己打造成神话。政府再次放松监管，民众也越来越崇拜华尔街。直至次贷危机爆发，华尔街将全世界拉下水。
评分华尔街所崇尚的那种聪明和努力工作的文化，建构起了一个极端精英主义的圈子，将投行家们和从事“普通工作”的“碌碌庸众”区隔来开。而这种认为自己是“最聪明、最努力、最有价值”的劳动者的自我认知，加之华尔街特有的工作不稳定性和高薪酬，催生了一种在交易决策中将短期“受益”视作首要、甚至唯一追求的特殊利己主义文化，这种文化恰是金融危机周期性爆发的必然因素之一。同时，这种表面上“唯利是图、唯才是举”的“金钱精英制度”（Money Meritocracy）也巧妙地掩盖了招聘过程中的名校特权，以及工作场域内的种族、性别歧视。
评分【2018年第21本书】一本今年我逢人就要推荐的人类学作品。在大的结论上，我们对华尔街所预示的狂热、资本、奢侈、精英和断裂并不陌生，而整本书却通过扎实的田野和专业的人类学深描与分析，给予上述词语最有力的论据支持: 投行家显赫的主体性与混合“股东价值”和古典经济学的理念力量合法化了华尔街自身的权威，同时特定的性情被华尔街的组织文化建构。全书最精彩的论断是“市场”概念的去抽象化，这个概念合理化了华尔街自投资至人力资本崩溃的全部情形，它早已脱离了一个经济学模型，成为了具有政治或文化意涵的权威。所以作者寄希望于在本书之外发问:当人们说市场时，到底再说什么?当然这本书的风险也是存在的，在阅读人类学家论述“资本”的作品时我总希望有金融/经济学专业的朋友在场，在完全不同的立场上是否会解读出相似的图景?
评分末尔代拉指出，“罪之话语”，“并不是试图把这个世界讲清楚，而是符号化地进行组织和分类”,华尔街的话语使得 股东价值活灵活现。 Richard Dyer （1997）指出，白人认同的主要标志就是“利益无关地位的获得——抽象的，有距离的，分离的 ，客观的”，然而，尽管推崇普遍性、抽象化和隐私化，白人又矛盾地主张个体概念，一个特别强调精神与个性的概念，就像一种有特权的“种族”。
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