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我是读了《搜救队异闻录》知道法显和《佛国记》的，从徒步旅游的视角来看的。在一个人均寿命27~29岁的时代，60岁出国留学，80岁翻译佛经，信念真的很强大。全彩色印刷，大篇幅佛教知识图片乱入，排版有些乱。唯一亮点是有彩色法显路线图。好在没有提“法显登录南美洲”那个事儿，那是某些人为了自己的利益硬套在法显身上的。可以看95年长春出版社版的，那是有好几本有关法显的书籍校对而成。那个吴信如写的“序”千万别当真。

法显版的“西游记”，以游记的形式记录了途径佛国的风土人情，上至王公贵族，下到黎民百姓，无一不是虔诚、善良、淳朴，对这一点感触颇深。不太明白简介里有关“缘”的抒情的意义何在？几个版本的《佛国记》皆采用了这个简介，个人感觉和正文几乎没什么关系。支撑法显前行的动力是信仰，那么我们呢？

法显版的“西游记”，以游记的形式记录了途径佛国的风土人情，上至王公贵族，下到黎民百姓，无一不是虔诚、善良、淳朴，对这一点感触颇深。不太明白简介里有关“缘”的抒情的意义何在？几个版本的《佛国记》皆采用了这个简介，个人感觉和正文几乎没什么关系。支撑法显前行的动力是信仰，那么我们呢？

伴随法显法师西行的脚步，让我感受到了不一样的佛教文化。 原来中亚地区曾经也出现过上座部佛教。 由心佩服那个时代的求法修行者的精神，穿过以白骨为路标的沙漠，疾病，同伴的退缩和死亡，法显法师依然独自前行。

我是读了《搜救队异闻录》知道法显和《佛国记》的，从徒步旅游的视角来看的。在一个人均寿命27~29岁的时代，60岁出国留学，80岁翻译佛经，信念真的很强大。全彩色印刷，大篇幅佛教知识图片乱入，排版有些乱。唯一亮点是有彩色法显路线图。好在没有提“法显登录南美洲”那个事儿，那是某些人为了自己的利益硬套在法显身上的。可以看95年长春出版社版的，那是有好几本有关法显的书籍校对而成。那个吴信如写的“序”千万别当真。