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75分吧，詹石窗先生早年的代錶作與成名作。第一章對南宋新道派全真、太一、淨明的發展曆程作齣簡要概括，第二章對宋元統治者崇道政策的演變進行係統歸納，第三章對《易》《老》的研究加以闡釋。總之，作者以正史為主、道經為輔的研究方法很值得提倡，注重與國際學者對話的意識也值得學習。可惜的是，整體推進有限，既未能參考颱灣學者孫剋寬的《宋元道教之發展》一書，也未能對元代佛道之爭有所涉獵，以緻往往論在史前。
评分75分吧，詹石窗先生早年的代錶作與成名作。第一章對南宋新道派全真、太一、淨明的發展曆程作齣簡要概括，第二章對宋元統治者崇道政策的演變進行係統歸納，第三章對《易》《老》的研究加以闡釋。總之，作者以正史為主、道經為輔的研究方法很值得提倡，注重與國際學者對話的意識也值得學習。可惜的是，整體推進有限，既未能參考颱灣學者孫剋寬的《宋元道教之發展》一書，也未能對元代佛道之爭有所涉獵，以緻往往論在史前。
评分75分吧，詹石窗先生早年的代錶作與成名作。第一章對南宋新道派全真、太一、淨明的發展曆程作齣簡要概括，第二章對宋元統治者崇道政策的演變進行係統歸納，第三章對《易》《老》的研究加以闡釋。總之，作者以正史為主、道經為輔的研究方法很值得提倡，注重與國際學者對話的意識也值得學習。可惜的是，整體推進有限，既未能參考颱灣學者孫剋寬的《宋元道教之發展》一書，也未能對元代佛道之爭有所涉獵，以緻往往論在史前。
评分75分吧，詹石窗先生早年的代錶作與成名作。第一章對南宋新道派全真、太一、淨明的發展曆程作齣簡要概括，第二章對宋元統治者崇道政策的演變進行係統歸納，第三章對《易》《老》的研究加以闡釋。總之，作者以正史為主、道經為輔的研究方法很值得提倡，注重與國際學者對話的意識也值得學習。可惜的是，整體推進有限，既未能參考颱灣學者孫剋寬的《宋元道教之發展》一書，也未能對元代佛道之爭有所涉獵，以緻往往論在史前。
评分75分吧，詹石窗先生早年的代錶作與成名作。第一章對南宋新道派全真、太一、淨明的發展曆程作齣簡要概括，第二章對宋元統治者崇道政策的演變進行係統歸納，第三章對《易》《老》的研究加以闡釋。總之，作者以正史為主、道經為輔的研究方法很值得提倡，注重與國際學者對話的意識也值得學習。可惜的是，整體推進有限，既未能參考颱灣學者孫剋寬的《宋元道教之發展》一書，也未能對元代佛道之爭有所涉獵，以緻往往論在史前。
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