王弼《老子道德经注》是以比较古老的《老子》文本为底本,注文同時保存了某些老子古意,并代表三国魏晋玄学思想,因此是《老子》一书最重要的注释之一,也是研究王弼思想的重要著作。楼宇烈先生以浙江书局刻明华亭张之象本为底本,参校数十种重要版本及相关徵引著述,是目前唯一,也是最精审的有关王弼《老子道德经注》校勘注释本。
人难免会遇到指责、怨恨甚至是恐吓的时候,如何对待这种情况一直是一个难题,处理不好,很容易造成严重的后果。能不能忍得下一时的情绪,是考验一个人心胸是否阔大弘远的参考。 《圣经·新约·马太福音》(太5:38-42)耶稣基督说:“你们听见有话说:以眼还眼,以牙还牙(《圣...
评分斐徽問弼曰:「夫無誠萬物之所資也,然聖人莫肯致言,而老子申之無已者何﹖弼曰:聖人體無,無又不可以訓,故不說也。老子是有者也。故恆言其所不足」。(《世說新語》) 全經可分三大端明之: 一、對於道之本體論的體悟。 二、對於道之宇宙論的體悟。 三、對於道之修養...
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评分看了不如不看,不看不如看了。 为学日益,为道日损。 看了不如不看,不看不如看了。 为学日益,为道日损。 看了不如不看,不看不如看了。 为学日益,为道日损。 看了不如不看,不看不如看了。 为学日益,为道日损。 看了不如不看,不看不如看了。 为学日益,为道日损。 看了不...
评分十八章注:行術用明,以察姦偽,趣覩形見,物知避之。44頁校釋[五]: “物知避之”,意為統治者之意趣、端兆都暴露出來,萬物就知道如何防備、躲避了。 這句中“物”為“眾人”“旁人”之義,同“物議”之“物”。《老子》本文即有此“物”字,如二十四章“物或惡之”。校釋者...
排版不是很好,没有把原文和王弼的注释区分明显
评分就是点校的《王弼集》抽出来单印本。很佩服有玄学底色的王弼,注释老子,不少地方原文照抄,该看不懂的就是看不懂——TvT
评分: B223.12/1112
评分果然只有一个人的时候才适合静心读书
评分只有读了那么多遍道德经才会相信——书真的就是一个生物,它能呼吸能成长,沉睡在光和树木之中,每次阅读都是成长和丰富。或者说,是棵静止庞大的树:随着我长大长高,看到的树的部分越来越多,越来越能看到树梢和全貌。
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