王弼《老子道德经注》是以比较古老的《老子》文本为底本，注文同時保存了某些老子古意，并代表三国魏晋玄学思想，因此是《老子》一书最重要的注释之一，也是研究王弼思想的重要著作。楼宇烈先生以浙江书局刻明华亭张之象本为底本，参校数十种重要版本及相关徵引著述，是目前唯一，也是最精审的有关王弼《老子道德经注》校勘注释本。
具体描述
读后感
人难免会遇到指责、怨恨甚至是恐吓的时候，如何对待这种情况一直是一个难题，处理不好，很容易造成严重的后果。能不能忍得下一时的情绪，是考验一个人心胸是否阔大弘远的参考。 《圣经·新约·马太福音》（太5:38-42）耶稣基督说：“你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙（《圣...
评分斐徽問弼曰：「夫無誠萬物之所資也，然聖人莫肯致言，而老子申之無已者何﹖弼曰：聖人體無，無又不可以訓，故不說也。老子是有者也。故恆言其所不足」。（《世說新語》） 全經可分三大端明之： 一、對於道之本體論的體悟。 二、對於道之宇宙論的體悟。 三、對於道之修養...
评分斐徽問弼曰：「夫無誠萬物之所資也，然聖人莫肯致言，而老子申之無已者何﹖弼曰：聖人體無，無又不可以訓，故不說也。老子是有者也。故恆言其所不足」。（《世說新語》） 全經可分三大端明之： 一、對於道之本體論的體悟。 二、對於道之宇宙論的體悟。 三、對於道之修養...
评分看了不如不看，不看不如看了。 为学日益，为道日损。 看了不如不看，不看不如看了。 为学日益，为道日损。 看了不如不看，不看不如看了。 为学日益，为道日损。 看了不如不看，不看不如看了。 为学日益，为道日损。 看了不如不看，不看不如看了。 为学日益，为道日损。 看了不...
评分十八章注：行術用明，以察姦偽，趣覩形見，物知避之。44頁校釋[五]： “物知避之”，意為統治者之意趣、端兆都暴露出來，萬物就知道如何防備、躲避了。 這句中“物”為“眾人”“旁人”之義，同“物議”之“物”。《老子》本文即有此“物”字，如二十四章“物或惡之”。校釋者...
用户评价
排版不是很好，没有把原文和王弼的注释区分明显
评分就是点校的《王弼集》抽出来单印本。很佩服有玄学底色的王弼，注释老子，不少地方原文照抄，该看不懂的就是看不懂——TvT
评分: B223.12/1112
评分果然只有一个人的时候才适合静心读书
评分只有读了那么多遍道德经才会相信——书真的就是一个生物，它能呼吸能成长，沉睡在光和树木之中，每次阅读都是成长和丰富。或者说，是棵静止庞大的树：随着我长大长高，看到的树的部分越来越多，越来越能看到树梢和全貌。
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