东方学术概观 在线电子书 图书标签: 梁漱溟  哲学  文化  国学  文史  文学研究  儒学  道教   

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梁认可马克思主义，多处用这套方法分析问题。在我看来，这本书最有价值的地方是有关佛学的部分，清楚明白。但谈儒家、道家和西方近代科学时，试图用一套体系涵盖之，就显得不通难通了。钱宾四在《湖上闲思录》谈这些问题时就谈得很透彻，也许，研究思想时要当狐狸而非刺猬

梁认可马克思主义，多处用这套方法分析问题。在我看来，这本书最有价值的地方是有关佛学的部分，清楚明白。但谈儒家、道家和西方近代科学时，试图用一套体系涵盖之，就显得不通难通了。钱宾四在《湖上闲思录》谈这些问题时就谈得很透彻，也许，研究思想时要当狐狸而非刺猬

除了讲佛学那段，怎么觉得很一般

不怎么样

小册子，时常翻

学术起源于知识，知识起源于人生种种活动实践，都是为了解决问题。 人生有什么问题，便产生什么学术。千百年来的学术争鸣，都是为了解决问题。 所以，我们讨论的“学术”，并不局限于在大学和研究所里搞研究、做实验、发论文。 学术，原本就是我们赖以解决问题的，而不同的学术...  

梁老对于儒释道三学与西学之比较与归纳，恰解我于“儒学、道学、佛学、哲学、文学”之混乱疑惑。 学术源于人类面临的问题，以解决问题具实用性乃称为学术。 梁老将人类学术之发展归纳为三阶段： 第一期学乃解决人与外物（人与自然）之关系（解决身体生存之问题），向外，因...  

立足于中国的东方学术无疑很容易开列出儒家、佛学、道家三大部分，但就当下来看我们很难仅仅以此三派思想之种种来完全讲述东方学术，世界认知的扩大使得东方在历史概念同地域概念之间摇摆，对于自身认识的提升并不仅仅依赖于对自己认识的深刻，还必须得益于同“他元”的参照。...  

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