东方学术概观 在线电子书 图书标签: 梁漱溟  哲学  文化  国学  文史  文学研究  儒学  道教   

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对佛教、儒家和道家有了了解，相互之间的异同

除了讲佛学那段，怎么觉得很一般

梁认可马克思主义，多处用这套方法分析问题。在我看来，这本书最有价值的地方是有关佛学的部分，清楚明白。但谈儒家、道家和西方近代科学时，试图用一套体系涵盖之，就显得不通难通了。钱宾四在《湖上闲思录》谈这些问题时就谈得很透彻，也许，研究思想时要当狐狸而非刺猬

总括儒、释、道三家

使生命成为智慧，而不是智慧为役于生命的学术。佛家旨在从现有生命中解放出来，实证乎宇宙本体；儒家反之，勉于现有生命体现生命最高可能，彻达宇宙生命之一体性。道家从修养实践中得到人类生命中的某些事实的认识。

梁簌溟的书貌似看过几本了，一直觉得他讲的东西偏常识化，没有多少高深的东西，也没有体系森严的哲学，更没有大部头作品，有点奇怪他的声名为何如此之盛。这本《东方学术概观》也是有点杂烩，很松散，倒是把儒家的真正内核点出来了，这在其它的书本是很少看到的。儒佛的同与别...

梁簌溟的书貌似看过几本了，一直觉得他讲的东西偏常识化，没有多少高深的东西，也没有体系森严的哲学，更没有大部头作品，有点奇怪他的声名为何如此之盛。这本《东方学术概观》也是有点杂烩，很松散，倒是把儒家的真正内核点出来了，这在其它的书本是很少看到的。儒佛的同与别...

学术起源于知识，知识起源于人生种种活动实践，都是为了解决问题。 人生有什么问题，便产生什么学术。千百年来的学术争鸣，都是为了解决问题。 所以，我们讨论的“学术”，并不局限于在大学和研究所里搞研究、做实验、发论文。 学术，原本就是我们赖以解决问题的，而不同的学术...  

梁老对于儒释道三学与西学之比较与归纳，恰解我于“儒学、道学、佛学、哲学、文学”之混乱疑惑。 学术源于人类面临的问题，以解决问题具实用性乃称为学术。 梁老将人类学术之发展归纳为三阶段： 第一期学乃解决人与外物（人与自然）之关系（解决身体生存之问题），向外，因...  

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