荀子

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出版者:中华书局
作者:安小兰
出品人:
页数:285
译者:
出版时间:2007-12
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787101059304
丛书系列:中华经典藏书
图书标签:
  • 荀子 
  • 国学 
  • 哲学 
  • 中华经典藏书 
  • 儒学 
  • 先秦诸子 
  • 哲学思想 
  • 古典 
  •  
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《荀子》以中华书局新编诸子集成本,清人王先谦《荀子集解》为底本,在注释翻译过程中,参考了前人和时贤的大量集解注释及翻译的著作,由于体例的限制,恕不一一注明。苟子其书,错讹难解之处颇多,脱误不可读处时或有之,《荀子》在注释和翻译过程中,参阅、斟酌了诸家之说,尽量择其善者而从之,个别窒碍难通之处,不敢强解,则阙如。《王制》篇由张玉亮执笔,由我修改润色。笔者学力有限,在注释和翻译方面也不可避免地会出现不当或错讹之处,凡此,尚祈读者批评指正。荀子是战国末叶著名的思想家、文学家,也是先秦儒家思想的集大成者。他与孔子、孟子一起,被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分,而对儒学做了创造性的发展;其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说,这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。

具体描述

读后感

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印刷装订还不错对得起丛书的名字——中华经典藏书 选本、有注释、有全文直译、有少量错误, 所以比较适合只藏不看或心血来潮想翻翻一些名篇的人

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荀子“学不可以已”,与孔子“学而时习之”,皆学之大端也。 荀子《解蔽》有之:“故道经曰:‘人心之危,道心之微。’危微之几,惟明君子而后能知之。”此则宋儒之本。 荀子治国之术,在隆礼、尚贤、使能,曰:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾...  

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作为孔子的两大分支之一,荀子的思想比起孟子来显得现实而理性。荀子试图用理论系统地论证儒家的政治哲学和理想。人性上,坚持人性本恶;外王方面,则倡导制天命而用之;社会组织方面,则抱持人能群而牛马为用的实用主义观点。现在看来,这些观点都正确,然而他的治理天下要用...  

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摘要:人性观是儒家一个很重要的问题,这个问题最早是因为孔子在《论语》中留下了一个模糊的观点。就这一个问题,荀子和孟子分别提出了性善论与性恶论。两者虽然表面不一样,其实并不冲突。本文将对荀子的性恶观做一个具体的审视,指出荀子对人性恶的论证过程以及论证的困境...  

用户评价

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基本上是对孔孟儒家思想的传承,还是儒家思想最合我意。看似最具争议,几乎是直批孟子的“性恶”之说,在我看来,其实无论人本性如何,儒家都倡导后天研习圣人之言,通过不断地“修身”,塑造成有“大德”的君子。如此说来,貌似性善于恶都显得不那么重要了。

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反正我不注重翻译……只需要词的注释……

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高中时候读的

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三千年一荀卿,儒家思想的集大成者。宣帝说:汉家治天下,王霸之道杂之,宣帝用的是荀卿的思想。而元帝的纯用儒术,不过是走在了孟子的邪路

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每天早晨都会读一段。然后开始一天的自习。

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