韩非子

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出版者:中华书局
作者:陈秉才 译注
出品人:
页数:294
译者:
出版时间:2007-04
价格:15.00元
装帧:平装 32开 简体横排
isbn号码:9787101055184
丛书系列:中华经典藏书
图书标签:
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具体描述

丛书概况:“中华经典藏书书系”,内容经典,形式精美,全面体现“经典藏书”理念。

该书简介:《韩非子》为其中之一。

宋朝名相赵普说:“半部《论语》治天下。”无独有偶,近代著名学者、革命家章太炎称“半部《韩非子》治天下”。两个“半部说”合二为一,透出了一个时代的精神支柱。《韩非子》是先秦法家集大成之杰作,是我国古代政治学方面的名著,在古代哲学、文学史上也享有盛誉。它和先秦诸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、阴阳家等学派的著作交相辉映,共同编织了灿烂夺目的中国古代优秀传统文化彩虹。

《论语》 《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它主要记录了孔子的言行,涵盖了伦理、道德、政治、教育等多个方面,是研究孔子思想及其弟子学说的重要文献。 内容梗概: 《论语》全书共二十篇,每一篇都以“子曰”开头,记录了孔子及其弟子的对话、语录和行为。书中内容广泛,涉及广泛,包括: 仁: 仁是儒家思想的核心,强调人与人之间的关爱、尊重和同情。孔子认为,“仁者爱人”,人人都应怀有仁爱之心,才能建立和谐的社会。 礼: 礼是儒家思想的重要组成部分,指社会规范、行为准则和道德伦理。孔子强调,“克己复礼为仁”,认为通过遵循礼仪,可以约束自己的行为,达到仁的境界。 孝: 孝是儒家思想中最重要的道德观念之一,强调子女对父母的尊敬、孝顺和照顾。孔子认为,“父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之”,鼓励人们尽孝道,回报父母的养育之恩。 君子: 君子是儒家思想中理想人格的代表,指有道德、有学问、有修养的人。孔子认为,“君子坦荡荡,小人长戚戚”,鼓励人们追求君子之道,成为有德行的人。 政治: 孔子也提出了自己的政治主张,强调“为政以德”,认为统治者应以德治国,才能赢得民心,实现长治久安。他还提倡“正名”,认为名实相符是政治稳定的基础。 教育: 孔子是中国古代伟大的教育家,他提倡“有教无类”,认为教育不应受限于身份、地位和贫富,人人都有接受教育的权利。他还强调“学而不思则罔,思而不学则殆”,鼓励人们在学习中独立思考,才能真正掌握知识。 思想价值: 《论语》作为儒家学派的经典著作,对中国古代社会产生了深远的影响,其思想价值体现在: 伦理道德的典范: 《论语》所倡导的仁、礼、孝、悌等伦理道德观念,成为中华民族传统美德的重要来源。 人格修养的指南: 书中关于君子人格的塑造、道德的自我完善等论述,为人们提供了宝贵的人格修养指南。 政治思想的启示: 孔子关于德治、仁政的政治主张,对后世政治思想的发展产生了重要影响。 教育理念的宝库: 《论语》中的教育思想,如“因材施教”、“学思结合”等,至今仍具有重要的现实意义。 历史地位: 《论语》是中国文化史上最重要的经典之一,它不仅塑造了中国人的价值观和思维方式,还对东亚乃至世界文化产生了广泛而深远的影响。它被誉为“万世师表”的孔子思想的集大成者,是了解中国古代社会、文化和思想的必读书籍。 阅读建议: 阅读《论语》,建议结合朱熹的《论语集注》等历代经典注释,以更深入地理解其思想内涵。同时,可以将书中的道理融入日常生活,在实践中体会儒家思想的智慧。 《论语》不仅是一部古老的典籍,更是一部充满智慧的生命之书,值得我们反复品读,从中汲取力量,滋养心灵。

作者简介

目录信息

读后感

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内容: 人 --> 利 害 君 --> 赏 罚 法 术 势 治术 --> 实利 适今 评价(法家之集大成): 法 --> 术 --> 势 理论依据 --> 实践方法 特点: 多故事寓言 集儒道思想 名篇 五蠹 主张 孤愤 同事排挤 说难 老板逐磨不定 说林 论据集合(寓言故事...  

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如果嬴政没杀他或许秦王朝不会那么早亡 他看事情太透彻 以他的智慧不会在统一之后还用乱战时的政策 他厌恶只会说漂亮话的儒生 秦始皇还真焚书坑儒 秦始皇的残暴也如同韩非子没人性的法制一样 事实证明是行不通的 韩非子里讲把教学以兵法当教学材料就可以知道他...

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韩非子是集法家之大成, 以赏罚为二柄,以法术势为三刀。势立威,术驭臣,法制民。 法欲显,术欲不见。  

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韩非子 一个非常有才华的人 但是他直言了人最不想被外人看到的最阴暗一面 所以历来的当权者虽然背地里奉他为经典  

用户评价

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收到这本书的时候,就被它厚重的纸张和精美的装帧所吸引,一种古朴典雅的气息扑面而来。初次翻开,被其文言的表述所震撼,但随着阅读的深入,我渐渐体会到其思想的深刻与精妙。韩非子的思想,以“法、术、势”为核心,构建了一套完整的君主统治理论,但其洞察人性之深邃,对权力运作之犀利,却超越了时空的限制,在现代社会依然具有极强的启发意义。我尤其被书中对“人”的剖析所折服。他认为人性本恶,逐利避害是人的本能,而正是基于这种深刻的认识,他提出了一系列 pragmatic 的治国之道。这种不回避人性弱点,反而将其作为研究基础的哲学观,让我看到了另一种看待世界的方式。我花了很多时间去理解书中关于“术”的论述,它详细地阐述了君主如何通过各种策略和手段来驾驭臣下,达到巩固统治的目的。虽然有些策略听起来令人不寒而栗,但不得不承认,其中蕴含的对人心的把握和对局势的洞察,是极其精准的。这本书让我开始重新审视许多自己习以为常的观念,也让我对如何在这个世界上立足有了新的思考。它不是那种读完就能立刻产生巨大改变的书,而是一本需要慢慢品味、不断反思的书。每一次重读,我都能从中获得新的感悟,这也许就是经典作品的魅力所在吧。

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坦白说,《韩非子》这本书,我一开始并没有抱太大的期望。我通常更喜欢那些情节跌宕起伏的小说,或者那些能够引发我情感共鸣的文学作品。这本书给我的感觉,更像是一本古代的“生存指南”,里面充斥着各种关于权谋和人性的论述。刚开始阅读的时候,确实会有些吃力,文言文的表述加上其思想的深刻,都需要我反复推敲,甚至需要借助一些辅助的工具。但是,当我逐渐理解了作者的意图,并且开始欣赏其思想的精辟之处后,我发现自己被深深地吸引了。韩非子对人性的洞察,简直达到了极致。他没有回避人性的弱点,反而将此作为分析问题的出发点。他对于“术”的论述,让我看到了权力运作的精髓,以及个体在权力游戏中如何生存和发展的策略。我尤其对书中关于“势”的分析感到震撼。它让我深刻理解了领导者所处的位置和掌握的权力,是如何影响其决策和执行的。这本书并非一本轻松读物,但它绝对是一本能够启发思考、提升认知的著作。它让我学会了如何更冷静地看待人际关系,如何更理性地分析问题,以及如何在复杂的社会环境中保持清醒的头脑。

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这本书给我的感觉,就像是一部古代的“权力学”教科书,但它又远不止于此。韩非子的思想,就像一把手术刀,精准而毫不留情地剖析着人性和社会的运行机制。刚开始读的时候,我会被其中一些论述的“冷酷”所震撼,感觉作者似乎对人性充满了悲观。然而,随着阅读的深入,我逐渐体会到,这种“冷酷”并非是一种恶意,而是一种基于对现实深刻洞察的理性分析。他没有鼓吹道德,也没有追求虚无缥缈的理想,而是直击问题的核心,探讨如何在现实世界中获得成功和权力。我尤其对书中关于“势”的论述印象深刻。他深刻地揭示了权力在社会运作中的关键作用,以及掌握权力者如何利用“势”来达成目标。这种对权力的透彻理解,对于我们理解现代社会的权力结构和运行方式,具有非常重要的参考价值。这本书并非容易读懂,文言文的难度,加上其思想的深邃,需要读者付出时间和精力去理解。我经常需要一边读,一边做笔记,一边在脑海中构建出一幅幅生动的画面。每一次的理解,都会让我对自己所处的环境和人际关系有新的认识。它让我学会了如何用更审慎、更理性的眼光去看待周围的人和事,如何避免因为情感的冲动而做出不明智的决定。这本书不是一本轻松的读物,但它绝对是一本能够启发思考、提升认知的重要著作。

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老实说,这本书刚拿到手的时候,我并没有特别期待。我是一个更喜欢听故事、看情节的人,而《韩非子》给我的第一印象,似乎更偏向于理论和思辨。果不其然,阅读的初期确实有些门槛,文言文的晦涩以及概念的抽象,都需要我花很多时间和精力去消化。但是,当我慢慢沉浸其中,并且开始理解其核心思想时,我发现自己被深深地吸引了。韩非子并不是一个空谈理论的哲学家,他是一个深刻的现实主义者。他没有回避人性中的阴暗面,反而将其作为分析的出发点。他就像一个经验丰富的医者,用他敏锐的观察力,揭示了社会的病灶,并提出了相应的“药方”。我尤其对书中关于“术”的论述感到惊叹。这种对统治者驾驭臣下、运用策略的精妙分析,让我看到了权力运作的精髓。它不是一种简单的说教,而是一种基于对人性的深刻理解,以及对具体情境的精准把握。读完这本书,我感觉自己对“人性”这个概念有了更深层次的理解。我开始认识到,很多时候,人们的行为并非完全由道德和理想所驱动,而是受到现实利益和生存需求的影响。这本书让我学会了如何更客观地看待自己和他人,如何在复杂的社会环境中保持独立思考,避免被表象所迷惑。

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说实话,拿到这本书的时候,我并没有抱太大的期望。我通常更偏爱一些情节跌宕起伏的小说,或者那些能激发我情感共鸣的文学作品。这本书一开始的阅读过程,确实有点挑战。那些文言文的句子,有时候需要反复推敲,甚至需要借助一些辅助的工具才能勉强理解。但我坚持了下来,并且在这个过程中,我发现了一种截然不同的阅读乐趣。这本书像是一扇通往古代政治智慧的窗户,让我看到了一个完全不同的世界。韩非子的思想,就像一把锋利的解剖刀,剖析着人性最深处的动机和欲望。他毫不避讳地揭示了权力的运作方式,以及在权力游戏中,个体应该如何生存和发展。我被书中那些充满逻辑性和说服力的论证所折服,虽然有时会觉得他的观点过于“冷酷”,甚至有些残酷,但仔细一想,这恰恰是作者对现实世界真实而深刻的写照。我尤其对书中关于“法”的论述印象深刻。他强调了法律的公开性、公正性和普遍适用性,这对于任何一个希望建立稳定秩序的社会来说,都是至关重要的。读完这本书,我感觉自己对“人性”这个概念有了更立体、更深刻的理解。我开始认识到,很多时候,人们的行为并非由高尚的道德所驱动,而是受制于更根本的生存需求和利益考量。这本书让我学会了如何更冷静地看待人与人之间的关系,如何在复杂的社会环境中保持清醒的头脑。它不是一本教你“变坏”的书,而是教你如何“看清”的书,如何在这个世界上更有效地生存。

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我一直以来都对中国古代的哲学思想颇感兴趣,但接触到的多是一些儒家、道家的著作。这次偶然的机会读到了《韩非子》,可以说是一次全新的体验。这本书给我的感觉,就像是走进了一间古老而宏伟的智慧殿堂,虽然里面陈列的很多“展品”都带着历史的尘埃,但它们散发出的光芒却依然耀眼。韩非子的思想,用现在的话来说,是一种非常“现实主义”的哲学。他没有回避人性的弱点,反而将其作为研究的出发点。他对“法、术、势”的精辟论述,让我深刻理解了古代统治者是如何维护国家稳定和巩固自身权力的。我最欣赏的一点是,他不像一些哲学家那样,将理想化的美好愿景摆在首位,而是从最实际、最根本的层面出发,探讨如何解决问题。比如,他在书中分析了许多导致国家衰败的原因,这些原因放在今天,依然具有警示意义。让我感到意外的是,这本书虽然写于古代,但书中对人性的洞察,对权力运作的分析,甚至对社会现象的解读,都让人感觉非常“现代”。我从中看到了很多现代管理学、政治学中的一些基本原理的影子。阅读的过程,与其说是在学习知识,不如说是在进行一场跨越时空的对话。我时常会在阅读中停下来,思考书中提出的观点,并将其与我所处的时代进行对照。这种对照,让我更加珍视当下的社会秩序,同时也让我对如何更好地融入和发展,有了新的思路。这本书让我认识到,真正的智慧,往往隐藏在最朴素、最现实的道理之中。

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这本书的装帧设计充满了历史的厚重感,让我还没有翻开书页,就感受到了其背后承载的深厚文化底蕴。翻开书页,扑面而来的是一种古老而又严谨的语言风格,这既是一种挑战,也是一种独特的阅读体验。韩非子的思想,犹如一股清流,却又带着一股不容置疑的锋利。他不像其他一些古代的思想家那样,总是试图描绘一个理想化的世界,而是以一种极其务实的态度,审视着人性和社会的真实面貌。他直言不讳地揭示了人性的弱点,比如贪婪、自私、以及对权力的追逐。这些描述,在今天看来,依然是那么贴切,甚至让人觉得有些触目惊心。我尤其欣赏书中关于“法、术、势”的论述。这“三位一体”的统治哲学,深刻地揭示了古代统治者如何构建和维护其统治秩序。我从中看到了权力的运作逻辑,以及个体在权力体系中如何定位和行动。阅读过程中,我时常会陷入沉思,思考书中那些精辟的论断。它们不仅仅是古代的政治智慧,更是对人类行为模式的深刻洞察。这本书让我学会了如何更理性地分析问题,如何更冷静地看待人际关系中的得失。它不是一本教你“讨好”的书,而是一本教你“看清”的书,让你在纷繁复杂的社会中,保持清醒的头脑,做出更明智的选择。

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我一直对中国古代的思想家抱有浓厚的兴趣,但真正让我感到耳目一新的,还是《韩非子》。这本书的装帧设计非常考究,从封面到内页的排版,都透露着一种古典的美感。然而,真正让我着迷的,是书中所蕴含的深邃智慧。韩非子的思想,给我的感觉就像是一股冷静而强大的力量,它毫不留情地剖析着人性中最深层的动机和欲望。他没有去美化人性,而是直面其阴暗的一面,并将此作为治国和立身的根本。我尤其被书中关于“法”的论述所吸引。他强调了法律的公正性、公开性和普遍适用性,这对于建立一个稳定有序的社会秩序至关重要。我反复阅读了书中关于法律如何约束个体行为,以及如何防止统治者滥用权力的章节。这些论述,即使在今天,也具有非常重要的参考价值。这本书的阅读过程,更像是一场跨越时空的对话。我时常会在阅读中停下来,思考书中提出的观点,并将其与我所处的时代和身边的人和事进行对照。这种对照,让我对自己所处的社会有了更深刻的认识,也让我对自己未来的发展有了新的思考。它不是一本教你如何“变得更好”的书,而是一本教你如何“变得更清晰”的书,让你在复杂的现实世界中,能够更理智地分析局势,做出更明智的选择。

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这本书的设计风格非常古朴,书页的颜色和质感都透露着一种历史的厚重感。翻开书页,扑面而来的是一种严谨而又充满力量的语言风格。韩非子的思想,不像许多其他古代哲学家那样,总是试图构建一个理想化的世界,而是以一种极其务实的态度,直面人性和社会的真实面。他毫不避讳地揭示了人性的弱点,比如逐利性、自私以及对权力的渴望。这些描述,在今天看来,依然具有极强的现实意义。我尤其对书中关于“法”的论述印象深刻。他强调法律的公开性、公正性和普遍适用性,认为这是维持社会秩序的基石。我反复阅读了书中关于如何通过法律来约束个体行为,以及如何防止统治者滥用权力的章节。这些论述,即使在今天,也具有非常重要的参考价值。阅读的过程,与其说是在学习知识,不如说是在进行一场跨越时空的对话。我时常会在阅读中停下来,思考书中提出的观点,并将其与我所处的时代进行对照。这种对照,让我更加珍视当下的社会秩序,同时也让我对如何更好地融入和发展,有了新的思路。它不是一本教你如何“变得更好”的书,而是一本教你如何“看得更清楚”的书,让你在复杂的现实世界中,能够更理智地分析局势,做出更明智的选择。

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这本书的封面设计就足够吸引人,一种古朴而又不失力量的美感扑面而来。当我第一次拿起它时,就被它厚重的纸张和细腻的印刷所吸引。书中的文字,虽然是古文,但在排版和注释上都做得非常用心,使得阅读体验大大提升。我之前对韩非子的了解仅限于一些零散的哲学概念,比如“法”、“术”、“势”,但真正深入阅读后,才感受到其思想的博大精深。这本书不仅仅是一本古代的哲学著作,更像是一部充满智慧的生存指南,尤其是在当下这个信息爆炸、人际关系复杂多变的时代,其理念仍然具有深刻的现实意义。我花了很长时间去消化书中的每一个章节,反复咀嚼其中的道理。很多时候,我会在阅读过程中停下来,思考书中所描述的权谋斗争、人性弱点以及治国之道,并将其与现实社会中的种种现象进行对比。这种对比阅读的过程,让我对人类社会的发展规律有了更深刻的认识。同时,我也惊讶于韩非子对人性的洞察如此犀利,他将人的逐利性、趋利避害的本能描绘得淋漓尽致,这并非是一种冷酷的批判,而是一种深刻的理解,一种基于现实的洞察。我尤其喜欢其中关于“势”的论述,它强调了领导者所处的位置和掌握的权力对决策和执行的影响,这对于理解权力运作的机制非常有帮助。这本书让我开始重新审视很多自己习以为常的观念,也让我对如何在这个世界上立足有了新的思考。它不是那种读完就能立刻产生巨大改变的书,而是一本需要慢慢品味、不断反思的书。

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读至外诸说,及五蠹

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夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。夫必恃自直之箭,百世无矢;恃自圜之木,千世无轮矣。自直之箭,自圜之木,百世无有一,然而世皆乘车射禽者何也?隐栝之道用也。虽有不恃隐栝而有自直之箭、自圜之术,良工弗贵也。何则?乘者非一人,射者非一发也。不恃赏罚而恃自善之民,明主弗贵也。何则?国法不可失,而所治非一人也。故有术之君,不随适然之善,而行必然之道。

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一本节选的书。

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高中时候痴迷刑法之学

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我要承认,我的古文很烂。

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