具体描述
《易经》应指成书于殷周之际的《周易》本经，而不应包括战国以解释《周易》为宗旨的《易传》。但是，在战国时期的文化典籍，如《庄子》、《苟子》在称“易”时包括了《周易》和《易传》。尤其是西汉，汉武帝“ 罢黜百家，独尊儒术”，把孔子儒家的著作称为“经”。《周易》和《易传》被合称为《易经》，或直接称为《易》。本书书名为《易经》，内容既包含了六十四卦及其卦爻辞，又包含了直接对六十四卦及其卦爻辞进行解释的《文言》、《彖》和《象》，另将《系辞上》、《系辞下》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》附录于后。
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读后感
《易经》用抽象的符号来组成各种卦象，其中蕴含着大千世界万物之间的关系，最根本的思想是：“一阴一阳谓之道，一奇一偶谓之数”。从六十四个不同的卦象中，可见古人们“天人合一”的朴素的辩证法。《易经》乃为万法之宗，万道之祖 浅解： 易者，万法之宗，万道之祖。追其来源...
评分“圣人” 孔子五十岁以后，他当了鲁国的太宰，开始接触到被视为国家最高机密的《周易》，从此对《周易》产生了浓厚的兴趣，爱不释手，须臾不离，“居则在席，行则在囊”，“读《易》韦编三绝”。他感叹地说：“加我数年，五十以学，《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分...
评分顺应这种规律，人类自觉地通过各种法律和规章调控自己的行爲，社会才能顺利发展。节制贵适当，不能过分。 适当的节制，称爲甘节，效果好；过分的节制，称爲苦节，效果差。可见，节制自身也有节制问题。节而失节的教训，...
评分《易经》用抽象的符号来组成各种卦象，其中蕴含着大千世界万物之间的关系，最根本的思想是：“一阴一阳谓之道，一奇一偶谓之数”。从六十四个不同的卦象中，可见古人们“天人合一”的朴素的辩证法。《易经》乃为万法之宗，万道之祖 浅解： 易者，万法之宗，万道之祖。追其来源...
评分“圣人” 孔子五十岁以后，他当了鲁国的太宰，开始接触到被视为国家最高机密的《周易》，从此对《周易》产生了浓厚的兴趣，爱不释手，须臾不离，“居则在席，行则在囊”，“读《易》韦编三绝”。他感叹地说：“加我数年，五十以学，《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分...
用户评价
都将有所保留
评分都将有所保留
评分难懂
评分从来没给我算个好卦
评分都将有所保留
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