韓非子 在線電子書 圖書標籤: 韓非子  國學  法傢  哲學  先秦  中華書局  諸子  政治   

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光看翻譯沒看原文

夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而捨寡，故不務德而務法。夫必恃自直之箭，百世無矢；恃自圜之木，韆世無輪矣。自直之箭，自圜之木，百世無有一，然而世皆乘車射禽者何也？隱栝之道用也。雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之術，良工弗貴也。何則？乘者非一人，射者非一發也。不恃賞罰而恃自善之民，明主弗貴也。何則？國法不可失，而所治非一人也。故有術之君，不隨適然之善，而行必然之道。

高中時候癡迷刑法之學

倫理學上攬的活- -

先秦褚子最佩服韓非子，直剖人性陰暗麵，講得好有道理我竟無言以對。術雖然不是什麼好東西但是很有必要瞭解，害人之心不可有，防人之心不可無。

书是经典。 韩非子不管是从用词还是文法以及文章中的思维方式和思想内涵都很有建树，是中华文化的瑰宝。 美中不足的是，这是一个选本。虽然在每篇开头都会有编者的讲解，对于古文功力不深的人，读起来还是很有些吃力的。而看此选本，除了在文字上的难懂外，使作者的思想产生了...  

《韩非子-扬权》提到： 事在四方、要在中央。圣人执要、四方来效。 这是在讲事情都是四方基层在执行，但关键点在企业中央管理层。如果管理层能够把握关键点，那么四方基层都能用心效力。接着在《韩非子-外储》中提到，“明主之道，制其臣者，二柄而已矣”这里提到的二柄就是刑...  

如果嬴政没杀他或许秦王朝不会那么早亡 他看事情太透彻 以他的智慧不会在统一之后还用乱战时的政策 他厌恶只会说漂亮话的儒生 秦始皇还真焚书坑儒 秦始皇的残暴也如同韩非子没人性的法制一样 事实证明是行不通的 韩非子里讲把教学以兵法当教学材料就可以知道他...

世界上先有商鞅而后有韩非子，商鞅是政治家，韩非子是思想家，商鞅的威力在于把秦国变成了大国，他影响了整个战国，被战国六雄骂为虎狼之国，韩非子的威力在于告诉人们，法治是最先进最符合人性的制度，他影响了整个封建时代，让所有的皇帝都外儒内法，韩非子用手术刀剖析人性...