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陈鼓应作者

商务印书馆

陈鼓应译者

2007-07-01 出版日期

1043 页数

58.00 价格

平装

道典诠释书系丛书系列

9787100042710 图书编码

庄子今注今译在线电子书图书标签: 庄子陈鼓应哲学国学道家中国哲学商务印书馆经典

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发表于2024-12-22

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庄子今注今译在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

读得很幸福！以及原文繁体、注译简体的横排，读起来很快……-0-

评分☆☆☆☆☆

最爱读逍遥游和人间世。夸示「超脱」的飘然潇洒是肤浅的，庄子最终还是回到了土地中间。他说「看，我们跳不脱的那么多沟壑杂芜，才是生活的原本面目」，坦诚不欺瞒。庄之可爱，还在于说人真正的「大」在于自知其「小」。没有视上的意识，并不知己之不知，人心还腾得出空间去追寻吗？很难，对自己太满意了。千千万里唯独几人明白，那知也无涯！你开始痛苦了，熬心何其可怕。但这比自以为完满往前走了多少步？庄子的痛苦是朝菌的痛苦，我的呢？我只知道世界的规则，可以不是我的规则啊。

评分☆☆☆☆☆

正文为繁体字，注释译文为简体字，可能老庄很多玄妙在字里，文学研究最标准的不杂任何作者观点的引证译注。

评分☆☆☆☆☆

只看懂了部分，有些地方很受感动。感觉外篇，杂篇有很多章节的意思是重复的。此外还有不很多没看懂的。

评分☆☆☆☆☆

正文为繁体字，注释译文为简体字，可能老庄很多玄妙在字里，文学研究最标准的不杂任何作者观点的引证译注。

庄子今注今译在线电子书著者简介

陈鼓应，一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今泽》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。

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庄子今注今译在线电子书图书描述

该书是对《庄子》的白话文翻译和注释。初版于1974年，由台湾商务印书馆印行。此次修订再版，采用横排简体字，并吸收了有关庄子研究的最新成果。

一、本书所用《庄子》原文，为根据王孝鱼点校的郭庆藩《庄子集释》本。郭庆藩《集释》收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文，摘引了清代王念孙、俞樾等人的训诂考证，并附有郭嵩焘和他自己的意见。《集释》原根据黎庶昌《古逸丛书》覆宋本，王校又根据《续古逸丛书》影宋本、明世德堂本、《道藏》成玄英《疏》本以及《四部丛刊》所附孙毓修《宋赵谏议本校记》、近人王叔岷《校释》、刘文典《庄子补正》等书加以校正。本书凡有增补或删改原文时，均于“注释”中说明。

二、本书的“今译”依据“注释”，并参考目前已译成之中英文译本，为使译文畅晓与切近原意，别人译得好的语句我尽量采用。有许多地方与别人的译法不同，乃是出于我个人对《庄》文之解释观点所致。

三、本书“注释”部分花费的时间最多，经常为了一个词字或一句话，查遍于古注而找不到恰当的解释。注解之外，还要顾到考证校勘，例如篇“其心忘”，今本误作“其心志”；“不以心损道”，“损”字今本缺坏为“捐”字，古人依误字作注，因而常附会其辞。“注释”部分，我前后易稿多次，起初用白话文解释，然而发觉今注容易把前人的见解混成了自己的意见。为了表明今注有所根据，于是在后面又附上前人的注解。这样除了达到解释原著难句的目的之外，还可把历代各家注《庄》的成绩列示出来。但有时要确定一个注解究竟出自于何人之手，还需做一番查证的工作，因为前人注书常互相因袭，把自己的意见和别人的意见混在一起而不加说明。例如清代陈寿昌《南华真经正义》，时而也有自己独到的见解，但抄录宣颖《南华经解》之处颇多。宣颖的注解简洁精到，很受近代人推崇，宣解中偶尔也可发现和林云铭《庄子因》注语相同处，进一步核对，可发现林宣之注受宋代林希逸《口义》影响很大，有时注文也直接引自《口义》。这样，要选注和标明出处，注释一段原文往往要花上许多时间，全书就这样牛步地工作了好几年才脱稿。

四、《庄》书极为庞杂，而杂篇中尤为杂乱。为了明晰起见，将全书标上数字号码以分章次段落。

五、本书注译时，除参考古今校注外，还参考英、日文和内地学者有关《庄子》的专述。本书的参考，只限于考据字义的解释，这是据于学术上的需要，不涉及政治思想问题。

六、本书撰写期间，值严灵峰先生先后印出《庄子集成初编》与《庄子集成续编》(艺文印书馆发行)，使本书在注释工作上得到许多的方便。书稿出版之前，复蒙严先生阅正，甚为感谢。罗其云同学帮忙校对，一并致谢。

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