東方學術概觀 在線電子書 圖書標籤: 梁漱溟  哲學  文化  國學  文史  文學研究  儒學  道教   

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裏麵談到瞭很多實在重要的問題

梁認可馬剋思主義，多處用這套方法分析問題。在我看來，這本書最有價值的地方是有關佛學的部分，清楚明白。但談儒傢、道傢和西方近代科學時，試圖用一套體係涵蓋之，就顯得不通難通瞭。錢賓四在《湖上閑思錄》談這些問題時就談得很透徹，也許，研究思想時要當狐狸而非刺蝟

除瞭講佛學那段，怎麼覺得很一般

大國學基金會於2010年6月8日捐贈

小冊子，時常翻

梁老对于儒释道三学与西学之比较与归纳，恰解我于“儒学、道学、佛学、哲学、文学”之混乱疑惑。 学术源于人类面临的问题，以解决问题具实用性乃称为学术。 梁老将人类学术之发展归纳为三阶段： 第一期学乃解决人与外物（人与自然）之关系（解决身体生存之问题），向外，因...  

学术起源于知识，知识起源于人生种种活动实践，都是为了解决问题。 人生有什么问题，便产生什么学术。千百年来的学术争鸣，都是为了解决问题。 所以，我们讨论的“学术”，并不局限于在大学和研究所里搞研究、做实验、发论文。 学术，原本就是我们赖以解决问题的，而不同的学术...  

梁老对于儒释道三学与西学之比较与归纳，恰解我于“儒学、道学、佛学、哲学、文学”之混乱疑惑。 学术源于人类面临的问题，以解决问题具实用性乃称为学术。 梁老将人类学术之发展归纳为三阶段： 第一期学乃解决人与外物（人与自然）之关系（解决身体生存之问题），向外，因...  

梁簌溟的书貌似看过几本了，一直觉得他讲的东西偏常识化，没有多少高深的东西，也没有体系森严的哲学，更没有大部头作品，有点奇怪他的声名为何如此之盛。这本《东方学术概观》也是有点杂烩，很松散，倒是把儒家的真正内核点出来了，这在其它的书本是很少看到的。儒佛的同与别...

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