常先生这部书是甲骨学研究必读书,不过还是有些难度,我就没怎么读懂,总之,的多读几遍。现在线装书局出了新版近两百块钱,太贵了。我是用电子书打印了看的。
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哇,我最近刚读完这本名为《商代周祭制度》的书,真是受益匪浅啊!这本书的作者对古代礼仪和祭祀文化的深入挖掘简直令人惊叹。首先,书中对于商代王室祭祀的场景描绘得栩栩如生,仿佛能让人穿越回那个青铜器闪烁、香烟缭绕的时代。作者不仅仅停留在对仪式流程的简单罗列,更是结合了当时的社会结构、政治形态以及宇宙观来解读这些祭祀活动的深层意义。比如,书中详细分析了“燔柴”、“燎祭”等不同祭祀方式背后的哲学基础,以及它们如何服务于王权的巩固和农业的丰歉祈愿。这种多维度的解读,让原本可能显得枯燥的制度描述,变得有血有肉,充满了历史的厚重感和人文关怀。我尤其欣赏作者在引证文献时的严谨态度,大量采用甲骨文卜辞和青铜器铭文作为第一手史料,这极大地增强了论述的说服力。对于任何对商周文明有兴趣的读者来说,这本书无疑是一扇深入了解那个神秘时代的绝佳窗口。
评分如果让我用一个词来概括这次阅读体验,那就是“震撼”。它彻底颠覆了我对早期国家权力构建的肤浅认知。以前总觉得早期国家的运转可能依赖于纯粹的武力或简单的税收,但这本书清晰地展示了,在高度迷信和以血缘为纽带的商周社会,维护统治的最高效、最持久的工具,恰恰是这一套精妙绝伦、层层递进的祭祀体系。它像一个巨大的文化操作系统,确保了社会成员从天子到庶民都明白自己在宇宙和家族中的位置。书中对“礼器”的解读也极为精彩,那些看似普通的鼎、簋、彝器,在祭祀中承载了何等沉重的政治意义和伦理期待。它让我深切体会到,权力不仅要通过暴力来维持,更需要通过神圣的仪式来合法化和永恒化。这是一部需要仔细品读、反复回味的著作,它提供的不仅仅是知识,更是一种观察古代世界的独特视角。
评分说实话,我拿到这书时,还有点担心内容会过于艰涩难懂,毕竟“祭祀制度”听起来就挺高冷的。但读下去之后,发现作者的笔触非常贴近生活,虽然谈的是庙堂之上的大事,但最终落脚点都在于人。书中有一个章节专门探讨了祭祀中的“乐舞”元素,详细描述了不同乐器的形制、乐曲的调式以及舞者的服饰,这部分内容简直像是一部古代的“非物质文化遗产图鉴”。它让我意识到,所谓的“制度”,绝非冰冷的规则,而是融合了艺术、音乐、舞蹈和信仰的综合实践。这种将宏大叙事拆解为具体可感的细节的做法,极大地提升了阅读的乐趣。通过对祭祀仪式的细致刻画,我们得以窥见古人对祖先的敬畏、对自然的谦卑,以及他们如何试图在有限的生命中与无限的世界建立联系。读完后,感觉对中国传统文化中的“仪式感”有了更深层次的理解。
评分这本书的叙事风格非常独特,它不像传统史书那样板着面孔进行编年叙述,反而更像是一场精彩的学术探险。作者似乎带着一种考古学家的敏锐和人类学家的好奇心,一步步解构着周代复杂的礼乐体系。我印象最深的是关于“天命观”的演变这一章节,作者精妙地对比了商代对“帝”的理解与西周构建的“天”的概念之间的微妙差异,并论证了祭祀制度如何成为这种意识形态转变的物质载体。阅读过程中,我经常需要停下来,反复琢磨那些复杂的宗庙层级和祭祀对象的对应关系。作者的逻辑推导严密,但语言又不失文采,使得即便是对于初次接触这类专业知识的读者,也能大致把握其脉络。总的来说,它提供了一个宏大而精细的框架,帮助读者理解何为“礼治”,以及这种治理模式如何塑造了后世两千多年的中国文化底色。
评分这本书的学术价值毋庸置疑,但更让我称赞的是它在方法论上的创新。作者显然下足了功夫,不满足于二手资料的整理,而是进行了大量的田野调查和考古遗址比对。特别是在论证某些祭祀地点与天文观测点之间的关系时,那种将历史文本与地理空间紧密结合的分析方法,令人拍案叫绝。它不仅仅是在讲“古人做了什么”,更是在追问“他们为什么这么做”以及“这种做法是如何被空间和时间所固化的”。这种跨学科的研究路径,使得原本分散在不同领域的史料和考古发现,被有机地编织成一个完整的知识网络。对于专业研究者而言,书中提出的若干新观点和对现有主流说法的修正,无疑会引发新的思考和讨论。这本书的出现,无疑为商周礼制研究注入了一股强劲的新鲜血液。
评分十分清晰 字体可爱
评分祭祀周期和祀谱部分我是不想看也看不下去了 以后备查吧…不过好书真的是好书,卜辞的大量系联和推理论证非常严密。而且终于知道通过周祭推出商王世系不是那么简单的工作。
评分经典不是没理由的,完全可以想见80年代这部书在当时的意义。
评分祭祀周期和祀谱部分我是不想看也看不下去了 以后备查吧…不过好书真的是好书,卜辞的大量系联和推理论证非常严密。而且终于知道通过周祭推出商王世系不是那么简单的工作。
评分经典不是没理由的,完全可以想见80年代这部书在当时的意义。
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