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吳敬梓作者

中華書局

譯者

2009-1-1 出版日期

377 頁數

16.00元價格

平裝

中華十大暢銷古典小說叢書系列

9787101064124 圖書編碼

儒林外史在線電子書圖書標籤: 吳敬梓中國古典文學古典文學小說儒林外史中國文學古典名著古代小說

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發表於2025-04-15

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儒林外史在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

絮絮叨叨，絮絮叨叨，上個人的故事看的正盡興，下一章就換瞭一堆主角。不連貫的故事，連貫的章節，理解無能。識得瞭不少字詞是真的。

評分☆☆☆☆☆

三年前，讀瞭十迴；三年後，五十多迴一氣讀完，雖稱不上是如癡如醉，到底是讀進去瞭。曾經年少無知，以為一本《儒林外史》無非是些瘋瞭的範進與糾結著兩根燈芯的嚴監生；以為吳敬梓其人無情，字裏行間不露聲色，其實不然。吳敬梓是真正的性情中人，所有的愛憎、明暗、優劣，嬉笑怒罵，如高山瀑布飛流直下，不予掩藏，對於範進與嚴監生，他至多帶著同情與同病相憐的憐憫；而對於像嚴貢生這等許多人，他給予的纔真正是辛辣的諷刺與深深的仇恨。沒有所謂真聖人亦沒有純粹的惡人，何其豐富而真實；各自成傳，無限分枝，這樣的寫法，古往今來甚是少見，你的生活連接著另一個人的人生，彼此交織，人間大戲。

評分☆☆☆☆☆

廢話太多，人物太碎，價值不高

評分☆☆☆☆☆

諷俗者，更諷雅者，背景裏那些小配角卻散發著一股真儒士的氣質，資助周進的諸位走江湖的，坦陳忠厚的鮑文卿之流，也許這就是吳敬梓雅俗顛倒的世界

評分☆☆☆☆☆

廢話太多，人物太碎，價值不高

儒林外史在線電子書著者簡介

第一迴說楔子敷陳大義藉名流隱括全文第二迴王孝廉村學識同科周濛師暮年登上第第三迴周學道校士拔真纔鬍屠戶行凶鬧捷報第四迴薦亡齋和尚吃官司打鞦風鄉紳遭橫事第五迴王秀纔議立偏房嚴監生疾終正寢第六迴鄉紳發病鬧船傢寡婦含冤控大伯第七迴範學道視學報師恩王員外立朝敦友誼第八迴王觀察窮途逢世好婁公子故裏遇貧交第九迴婁公子捐金贖朋友劉守備冒姓打船傢第十迴魯翰林憐纔擇婿蘧公孫富室招親第十一迴魯小姐製義難新郎楊司訓相府薦賢士第十二迴名士大宴鶯腥湖俠客虛設人頭會第十三迴蘧驍夫求賢問業馬純上仗義疏財第十四迴蘧公孫書坊送良友馬秀纔山洞遇神仙第十五迴葬神仙馬秀纔送喪思父母匡童生盡孝第十六迴大柳莊孝子事親樂清縣賢宰愛士第十七迴匡秀纔重遊舊地趙醫生高踞詩壇第十八迴約詩會名士攜匡二訪朋友書店會潘三第十九迴匡超人幸得良朋潘自業橫遭禍事第二十迴匡超人高興長安道牛布衣客死蕪湖關第二十一迴冒姓字小子求名念親戚老夫臥病第二十二迴認祖孫玉圃聯宗愛交遊雪齋留客第二十三迴發陰私詩人被打嘆老景寡婦尋夫第二十四迴牛浦郎牽連多訟事鮑文卿整理舊生涯第二十五迴鮑文卿南京遇舊倪廷璽安慶招親第二十六迴嚮觀察升官哭友鮑廷璽喪父娶妻第二十七迴王太太夫妻反目倪廷珠兄弟相逢第二十八迴季葦蕭揚州入贅蕭金鉉白下選書第二十九迴諸葛佑僧寮遇友杜慎卿江郡納姬第三十迴愛少俊訪友神樂觀逞風流高會莫愁湖第三十一迴天長縣同訪豪傑賜書樓大醉高朋第三十二迴杜少卿平居豪舉婁煥文臨去遺言第三十三迴杜少卿夫婦遊山遲衡山朋友議禮第三十四迴議禮樂名流訪友備弓旌天子招賢第三十五迴聖天子求賢問道莊徵君辭爵還傢第三十六迴常熟縣真儒降生泰伯祠名賢主祭第三十七迴祭先聖南京修禮送孝子西蜀尋親第三十八迴郭孝子深山遇虎甘露僧狹路逢仇第三十九迴蕭雲仙救難明月嶺平少保奏凱青楓城第四十迴蕭雲仙廣武山賞雪瀋瓊枝利涉橋賣文第四十一迴莊濯江話舊秦淮河瀋瓊枝押解江都縣第四十二迴公子妓院說科場傢人苗疆報信息第四十三迴野羊塘將軍大戰歌舞地酋長劫營第四十四迴湯總鎮成功歸故鄉餘明經把酒問葬事第四十五迴敦友誼代兄受過講堪輿迴傢葬親第四十六迴三山門賢人餞彆五河縣勢利薰心第四十七迴虞秀纔重修玄武閣方鹽商大鬧節孝祠第四十八迴徽州府烈婦殉夫泰伯祠遺賢感舊第四十九迴翰林高談龍虎榜中書冒占鳳凰池第五十迴假官員當街齣醜真義氣代友求名第五十一迴少婦騙人摺風月壯士高興試官刑第五十二迴比武藝公子傷身毀廳堂英雄討債第五十三迴國公府雪夜留賓來賓樓燈花驚夢第五十四迴病佳人青樓算命呆名士妓館獻詩第五十五迴添四客述往思來彈一麯高山流水第五十六迴神宗帝下詔旌賢劉尚書奉旨承祭
· · · · · · (收起)

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儒林外史在線電子書圖書描述

《儒林外史》是中國小說史上少有的幾部齣類拔萃的巨製之一，是唯一一部真正意義上的諷刺小說。魯迅先生在《中國小說史略》中，對《儒林外史》的評論，至今看來，仍是最準確、最切中肯綮的：“迨吳敬梓《儒林外史》齣，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所嚮，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，於是說部中乃始有足稱諷刺之書。” 《儒林外史》長達五十六迴，卻沒有一個貫穿全書的故事情節，實際上是用一係列相對獨立的故事串聯而成的。但吳敬梓在創作此書時，卻有一個完整的創作思路，即以對待功名富貴和文行齣處的態度為中心，貶抑批判士人中的假儒士和假名土，褒揚推崇真儒士和真名士，兩者形成鮮明的對照。他入木三分地刻劃瞭周進、範進、馬二先生這類備受科舉製度摧殘的陋儒、假儒、迂儒形象，滿懷熱情地描繪瞭莊尚誌、遲衡山、虞博士這樣潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷衝淡的真儒賢人。同時，他還寫瞭一大批不學無術、道德敗壞卻自命風雅、裝腔作勢的所謂名士，如婁傢公子、楊執中、權勿用之流。與之相對比，吳敬梓著力塑造瞭“自古及今難得的一個奇人”杜少卿，作為真名士的典型，他尊重個性，輕財好義，追求恣情任性、自由不羈的生活。而真正體現吳敬梓理想的，則是小說第一迴中塑造的“隱括全文”的人物王冕，他性格恬淡，遠離功名，天性孝悌，纔華橫溢，這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物，得到瞭吳敬梓最熱烈的贊美。《儒林外史》最主要的藝術成就，是它創造瞭富有民族特色又極具個性的諷刺藝術。它徹底擺脫瞭以往小說中善惡報應的世俗迷信和迂闊陳腐的道德說教，而是完全堅持自己的生活觀點，利用切身的經曆和體驗來看待世界，評判士林，把嚴肅的寫實和詼諧的諷刺結閤起來。塑造人物時，吳敬梓能秉持公心，按照生活的本來麵目來進行諷刺，不虛美，不隱惡，對不同的人物作不同程度、不同方式的諷刺。在諷刺的手法上，吳敬梓往往藉喜劇性的情節，揭示悲劇性的內涵，令人笑中帶淚，具有振聾發聵的藝術效果。在描寫的過程中，小說詞義婉麯，敘述含蓄冷靜，常常是用白描的筆觸，“不尚誇張，一味寫實”，讓生活的真實來顯現諷刺的力量。魯迅先生用“戚而能諧，婉而多諷”，來概括其藝術風格，的確十分恰當。

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