儒林外史 在線電子書 圖書標籤: 吳敬梓 中國古典文學 古典文學 小說 儒林外史 中國文學 古典名著 古代小說
發表於2024-06-08
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諷俗者,更諷雅者,背景裏那些小配角卻散發著一股真儒士的氣質,資助周進的諸位走江湖的,坦陳忠厚的鮑文卿之流,也許這就是吳敬梓雅俗顛倒的世界
評分三年後第二次讀《儒林外史》,開始體會齣它的好來瞭。不過四十迴以後有幾迴文字挺無趣的,比起戰事俠義,吳敬梓還是更擅長書寫日常生活百態。(或許這幾迴的確不是他的手筆?)
評分課文選文簡直是在給此書潑髒水,如此生動且妙趣橫生的書,被貼上標簽,灌上諷刺之意,料誰都會側目。一本講儒生的書,或許最適閤當今的知識分子,既能看到自己醜陋的嘴臉和愚呆的行為,也能獲得肆意人生的暢快之感,且猶記初心,兀自自省
評分看飽齷齪形容,抱鏡自照嘴臉
評分明明驚心動魄的故事都被寫得行雲流水般舒暢,古人讀書為當官,為財,為名,為生計,太過窮苦的讀書人生活所迫再無其他一技之長,品性大多一般。稍有傢底有又纔情,即便不為官,單單舞文弄墨,呼朋喚友也能逍遙快活。像杜少卿這樣的散財童子現世少有。講學問的隻講學問,不必問功名;功名的隻講功名,不必問學問。若是兩樣都要講,弄到後來,一樣也做不成。”界限分明,古往今來都這樣,這個很重要。
《儒林外史》是中國小說史上少有的幾部齣類拔萃的巨製之一,是唯一一部真正意義上的諷刺小說。魯迅先生在《中國小說史略》中,對《儒林外史》的評論,至今看來,仍是最準確、最切中肯綮的:“迨吳敬梓《儒林外史》齣,乃秉持公心,指摘時弊,機鋒所嚮,尤在士林。其文又戚而能諧,婉而多諷,於是說部中乃始有足稱諷刺之書。” 《儒林外史》長達五十六迴,卻沒有一個貫穿全書的故事情節,實際上是用一係列相對獨立的故事串聯而成的。但吳敬梓在創作此書時,卻有一個完整的創作思路,即以對待功名富貴和文行齣處的態度為中心,貶抑批判士人中的假儒士和假名土,褒揚推崇真儒士和真名士,兩者形成鮮明的對照。他入木三分地刻劃瞭周進、範進、馬二先生這類備受科舉製度摧殘的陋儒、假儒、迂儒形象,滿懷熱情地描繪瞭莊尚誌、遲衡山、虞博士這樣潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷衝淡的真儒賢人。同時,他還寫瞭一大批不學無術、道德敗壞卻自命風雅、裝腔作勢的所謂名士,如婁傢公子、楊執中、權勿用之流。與之相對比,吳敬梓著力塑造瞭“自古及今難得的一個奇人”杜少卿,作為真名士的典型,他尊重個性,輕財好義,追求恣情任性、自由不羈的生活。而真正體現吳敬梓理想的,則是小說第一迴中塑造的“隱括全文”的人物王冕,他性格恬淡,遠離功名,天性孝悌,纔華橫溢,這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物,得到瞭吳敬梓最熱烈的贊美。 《儒林外史》最主要的藝術成就,是它創造瞭富有民族特色又極具個性的諷刺藝術。它徹底擺脫瞭以往小說中善惡報應的世俗迷信和迂闊陳腐的道德說教,而是完全堅持自己的生活觀點,利用切身的經曆和體驗來看待世界,評判士林,把嚴肅的寫實和詼諧的諷刺結閤起來。塑造人物時,吳敬梓能秉持公心,按照生活的本來麵目來進行諷刺,不虛美,不隱惡,對不同的人物作不同程度、不同方式的諷刺。在諷刺的手法上,吳敬梓往往藉喜劇性的情節,揭示悲劇性的內涵,令人笑中帶淚,具有振聾發聵的藝術效果。在描寫的過程中,小說詞義婉麯,敘述含蓄冷靜,常常是用白描的筆觸,“不尚誇張,一味寫實”,讓生活的真實來顯現諷刺的力量。魯迅先生用“戚而能諧,婉而多諷”,來概括其藝術風格,的確十分恰當。
儒林外史,这部著名的讽刺小说,我在读高中时候就曾买了湖南岳麓书社出的一个版本来读。然而当时读这部小说却难以感受到其讽刺的意味在哪里。后来读大学期间又曾在暑假里翻看过一回。时光荏苒,当时的懵懂少年已然步入中年,也历经了些许风雨,看过不少人情世故。如今再读此书...
評分个人觉得不能因为他死前要家人节省煤油这一动作,就把他称为吝啬鬼。看了他的生平,很不解作者为何为他设下这样的结局,难道是为了讽刺而讽刺? 章节之间联系不多,读到后来是有点忘记前面的内容了,还好一口气一周内看完了
評分 評分 評分《儒林外史》重读后记 此书笔力,向来称冠,几年前一读,便有不胜崇敬之意,故而一直想找个机会再读一遍。 因为这些年也见过一些知识分子,自己也经常冒充知识分子,所以这本书更像照妖镜,照世相也照本心。 世界是有很大缺陷的,《儒林外史》中的人物,大多也都是有缺陷的,其...
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