书摘:
"For more than 100 years, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism has set the parameters for the debate over the origins of modern capitalism. Now more timely and thought-provoking than ever, this esteemed classic of twentieth-century social science examines the deep cultural "frame of mind" that influences work life to this day in northern America and Western Europe. Stephen Kalberg's internationally acclaimed translation captures the essence of Weber's style as well as the subtlety of his descriptions and causal arguments." "Now, for the first time in one volume, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism with Other Writings on the Rise of the West integrates Weber's exploration of the spirit of capitalism's origins with his larger project: a multi-causal analysis of the West's distinctiveness and its sources."--BOOK JACKET.
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目录
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General Introduction Max Weber and the Modern West
1 The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism 1
Introduction to the Translation / Stephen Kalberg 3
Introduction to The Protestant Ethic / Stephen Kalberg 7
Pt. I The Problem
Ch. I Religious Affiliation and Social Stratification 61
Ch. II The Spirit of Capitalism 69
Ch. III Luther's Conception of the Calling 89
Pt. II The Vocational Ethic of Ascetic Protestantism
Ch. IV The Religious Foundations of This-Worldly Asceticism 101
Ch. V Asceticism and the Spirit of Capitalism 141
2 The Protestant Sects in America and the Uniqueness of Western Rationalism 161
Introduction / Stephen Kalberg 163
I The Protestant Sects and the Spirit of Capitalism 185
II "Churches" and "Sects" in North America: An Ecclesiastical Sociopolitical Sketch 200
III Prefatory Remarks to Collected Essays in the Sociology of Religion (1920) 205
3 Demarcating the Uniqueness of the West Through Comparisons: Magic and the Economic Ethics of the World Religions 221
Introduction / Stephen Kalberg 223
I Main Concepts: Economic Ethics, Social Carriers, Sacred Law, and the Ethic of Conviction 238
II India: Hinduism and Buddhism 257
III China: Confucianism 268
IV Confucianism and Puritanism 275
V Judaism 290
VI The Middle East: Islam 300
VII The West: Ancient Christianity and Catholicism 304
4 The Rise of Modern Capitalism: The Western Rationalism and Modern Western Rationalism Deep Contexts 311
Introduction / Stephen Kalberg 313
I Comparative Cases: China and India 349
II The Ancient and Medieval Cities in the West: Fraternization, Incorporation, and the Dissolution of Clan Ties 370
III The Putting-Out System, Modes of Financing, Mercantilism, and the Factory 377
IV The Definition of Modern Capitalism, and the Relationship of Feudalism and Patrimonialism to Capitalism 392
V The West's Cross-State Competition versus Hierocracy and Caesaropapism 397
VI Juridical Formalism and the Rational State 400
VII Ethos and Education under Feudalism and Patrimonialism, Clerical Education, and the Puritans' Mass Intellectualism 407
VIII The Sect, Democracy, Tolerance, Freedom of Conscience, and a Cosmos of Abstract Norms 413
IX Bureaucratization, Democracy, and Modern Capitalism 416
X The Impersonality of the Market and Discipline in the Modern Capitalist Factory 426
App. I Weber's Summary Statements on "The Protestant Ethic Thesis" 431
App. II Reading The Protestant Ethic. The Text and the Endnotes 449
App. III Suggested Further Reading 455
Notes for The Protestant Ethic 458
Literature Cited 553
Acknowledgments 556
A Chronology of Max Weber's Life 557
Glossary 560
Name Index 571
Subject Index 575
The protestant ethic and the spirit of capitalism with other writings on the rise of the West / Max Weber ; translated and introduced by Stephen Kalberg.
关于本书:这本书很薄,因为缺了很多东西,首先是没有注释,韦伯的注释相当多,这里都没有,其次也没有一般译本中所包含的《新教教派与资本主义精神》。就翻译来说,读起来稍微有点拗口,很多地方我觉得翻译的句子结构顺序要不甚好。比较推荐广西师大版,那个版本貌似比较全。 ...
评分1 韦伯在《新教伦理和资本主义精神》里主要讲的还是一个观念和精神气质问题。资本主义作为一个十分重大的历史事件为何产生?韦伯从新教伦理影响的角度作了抽丝剥茧的剖析。 首先韦伯反对这样的观点——资本主义只是利益驱动的,资本家的发展充满了剥削和劳动人民的血汗。这样的...
评分 评分http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197170.html 对马克斯·韦伯(Max Weber)的<新教伦理与资本主义精神>存在很多误解,特别是在中国的语境。一些意识形态论者斥之为唯心主义,但也有今儒东施效颦,认为儒教或所谓“东亚价值观”,对工业东亚的崛起居功至伟。1997金融危机之...
评分第一次阅读这本书的时候,我同时在看《圣经》。“我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。”这样一种近乎宿命式的淡定的祷词,很难和西方式,特别是美国式的那种狂热和争逐的人生哲学联系起来。资本主义精神提倡的那种以赤裸裸地追逐利益为中心的生活...
对于《新教伦理与资本主义精神》这本书,我印象最深刻的是它所提供的那个颠覆性的视角。长久以来,我们似乎默认了资本主义的出现是历史发展的必然,是技术进步、理性主义兴起的自然结果。然而,韦伯却将我们引向了宗教改革时期,他细致地考察了加尔文教、路德教等新教教派的教义,并从中挖掘出与资本主义精神高度契合的要素。他论证了,那种对财富的追求并非源于贪婪,而是源于一种内在的、近乎宗教式的使命感。信徒们相信,通过勤勉工作、节俭生活,能够荣耀上帝,并以此作为自己在“预选说”下是否蒙受恩宠的间接证明。这种“克己复礼”的生活方式,在韦伯看来,正是资本主义早期扩张的重要动力。阅读这本书,就像是打开了一扇通往思想深处的门,让我重新审视了许多经济史上的现象,不再将其视为孤立事件,而是将其置于一个更广阔的文化和宗教背景下进行理解。
评分《论社会学与政治学》这部分,可以说是我对韦伯思想体系进行全面梳理的重要一环。书中关于“社会学”的定义和方法论的讨论,清晰地勾勒出了他作为一位开创性社会学家的思想轮廓。他强调了社会学应关注“社会行动”的意义,并提出“理解社会学”(verstehende Soziologie)的核心方法。这种对行动者主观意图和意义的重视,与许多宏大叙事的社会理论形成了鲜明对比,让我看到了社会学作为一门理解人类行为的科学的独特魅力。同时,他对“政治学”的阐释,特别是对“权力”、“合法性”以及“政党”等概念的分析,也为我理解现代政治运作提供了坚实的理论基础。他关于“政治是一种‘靠的住的力量’的运用,即便是面对其他同样采取暴力手段的对手”的论断,直击政治的本质,让人深思。
评分这部《经济论》集,特别是其中关于“政治经济学”的几篇论述,为我理解政治与经济的相互作用提供了全新的框架。韦伯在这里并没有简单地将两者割裂开来,而是深入探讨了政治权力如何在经济活动中发挥作用,以及经济力量又如何反过来塑造政治格局。他对于国家角色的分析,特别是国家如何通过法律、制度乃至强制力来规范和引导经济发展,让我对“治理”这个概念有了更深的认识。书中对不同历史时期经济政策的考察,也展示了他对历史细节的精准把握。我尤其被他对于“市场”作为一种社会建构的观点所吸引,市场并非自然存在,而是需要政治与社会力量共同塑造和维系的。这种将经济活动置于更广泛的社会权力结构中去考察的视角,对于我们理解当今世界经济的运行规律,以及如何应对经济挑战,都具有极其重要的参考价值。
评分这本《新教伦理与资本主义精神及其他论著——西方的崛起》的确是一部巨著,初次翻阅就被其深邃的思想和严谨的论证所折服。韦伯以其敏锐的洞察力,将我们通常视为理所当然的经济现象,追溯到了其更为深层的文化与宗教根源。阅读的过程中,我仿佛置身于一个古老的欧洲社会,亲眼见证着新教教义如何在悄无声息中改变人们的价值观,进而催生出一种全新的经济行为模式——资本主义精神。书中的分析并非简单的因果论,而是展现了一种复杂而微妙的互动关系,宗教信仰如何在一定程度上塑造了人们对勤奋、节俭、理性乃至时间本身的看法。这种视角极大地拓展了我对社会经济发展的理解,让我认识到,经济的运转绝不仅仅是市场规律和技术进步的产物,更深刻地根植于一个社会的文化土壤之中。特别是韦伯对于“预选说”的解读,那种对命运的敬畏与对当下责任的强调,如何转化为一种内在的驱动力,促使信徒在世俗生活中寻求“恩宠的征兆”,这种将宗教热情转化为经济实践的逻辑,简直是精妙绝伦。
评分《西方社会的理性化》这本书,我可以说是在阅读《新教伦理与资本主义精神》后,自然而然地想要进一步探索韦伯思想的延伸。这本书不仅仅是对资本主义精神的探讨,更是对整个西方社会现代性特征的深刻解析。韦伯在这里提出的“理性化”概念,贯穿于社会生活的方方面面,从政治、法律到科学、艺术,无不体现出一种从传统走向现代、从笼统走向精确、从情感走向计算的趋势。尤其令我惊叹的是,他如何将这种理性化与“祛魅”的概念联系起来。当旧日的魔法、宗教的神秘逐渐从人们的视野中消失,取而代之的是基于科学、逻辑和效率的组织方式时,社会便进入了一个新的时代。这种转变既带来了效率的提升,也伴随着人与人之间、人与世界之间关系的疏离。阅读时,我常常会思考,这种无所不在的理性化,究竟是进步的福音,还是隐藏着某种我们尚未完全理解的代价。
评分《韦伯论权威》这部分内容,是我在阅读过程中发现的另一大亮点。韦伯对“权威”的分类——传统型权威、法理型权威和克里斯玛型权威——为理解不同社会和政治体系中的权力运作提供了极具操作性的分析工具。他详细阐述了每种权威类型的特征、合法性来源以及它们在历史变迁中的演替关系。特别是他对“克里斯玛型权威”的解读,那种源于个人非凡魅力和超凡品质的领导力,在现代社会中的作用和转化,以及它如何可能被制度化,都让我着迷。这部分内容不仅是对政治学理论的贡献,更是对人类社会组织和领导方式的深刻洞察,让我能够更好地辨析不同社会现象背后的权力逻辑。
评分《论印度宗教与哲学》这部分的阅读体验,同样充满了启发。韦伯对印度社会阶层制度(种姓制度)的分析,以及这种制度与印度宗教信仰(尤其是印度教)之间的紧密联系,给我留下了深刻的印象。他详细阐述了种姓制度如何通过宗教教义得到辩护和维系,以及这种高度结构化的社会秩序对印度经济发展所带来的影响。读到关于“业”(karma)和“轮回”(reincarnation)等概念时,我更加理解了韦伯对于“因果报应”和“命运”在不同文化中如何被解读的关注。他并没有将印度社会的状况简单地归结为某种“劣根性”,而是努力去理解其内在的逻辑和文化根源。这种跨文化的比较研究,极大地开阔了我的视野,让我对人类社会的多元性和复杂性有了更深的体会,也认识到,理解一个社会的经济发展,必须深入其文化和宗教的肌理之中。
评分《论中国宗教与哲学》这部分,我几乎是迫不及待地想要一探究竟。相较于对西方社会的深入研究,了解韦伯如何审视东方文明,尤其是我国这样拥有悠久历史和独特文化传统的社会,对我来说具有非凡的意义。读完之后,我感到非常震撼,他并没有简单地套用他在分析西方社会时所使用的框架,而是以一种极度审慎和尊重的态度,去理解中国传统社会的核心价值和思维模式。他对儒家伦理、道家哲学以及民间信仰的梳理,都展现了他作为一位社会学巨擘的非凡洞察力。特别是他关于中国社会“传统主义”的论述,以及这种传统主义如何影响了中国经济和政治的走向,都引发了我深刻的思考。这部分内容让我意识到,不同文明在走向现代化的过程中,所遵循的路径和所面临的挑战可能大相径庭。
评分对于《韦伯论社会与文化》这个整体的感受,我想用“思想的洪流”来形容。这本书如同一场思想的盛宴,将韦伯对于西方社会现代性、理性化进程以及资本主义精神的精辟论述,与他对中国、印度等东方社会文化传统的深入考察相结合,共同勾勒出一幅波澜壮阔的社会发展画卷。他以一种冷静而深刻的笔触,剖析了现代社会在效率和理性追求中可能失去的某些宝贵的东西,例如价值的多元性、精神的丰富性以及个体情感的自由。阅读的过程,不仅仅是知识的获取,更是一次对自身所处时代和社会的反思。这本书让我更清晰地认识到,理解社会,特别是理解现代社会,需要一种跨学科、跨文化的视野,需要对历史、宗教、哲学和经济等多个层面进行综合性的考察。
评分这部《卡尔·韦伯社会学文集》,我之所以选择重点解读其中关于“社会分层”的讨论,是因为它为我理解社会不平等提供了一个多维度的分析视角。韦伯在这里提出的“阶级”(class)、“地位”(status)和“政党”(party)这三个概念,共同构成了他对社会分层结构的完整阐释。他认为,仅仅从经济角度去理解阶级是不够的,人们的社会地位,即其在社会声望和荣誉等级上的位置,以及他们在政治组织中的影响力,同样是构成社会分层的重要因素。这种区分让我深刻地认识到,社会不平等并非单一维度的存在,而是经济、文化和政治权力交织作用的结果。阅读这些论述时,我常常会联想到现实社会中的种种现象,并试图用韦伯的理论工具去解释它们。
评分╮(╯▽╰)╭
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评分一知半解。、、
评分一知半解。、、
评分我的英文水平让我没有继续看下去...
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