柳田国男描绘的日本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:外语教学与研究出版社

作者:川田稔

出品人:

页数:146

译者:郭连友

出版时间:2008-12

价格:15.00元

装帧:大32开平装

isbn号码:9787560080307

丛书系列:日本思想文化丛书

图书标签:

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• 田野调查
• 民族志

樱花与武士：江户风物诗 一部带领读者穿越时空的文学旅程，深入探寻德川幕府时代日本社会、文化与日常生活的精妙画卷。 本书并非一部传统的历史编年史，而是由一系列精心编织的短篇故事、生动的风俗描摹和对当时社会心理的细腻捕捉构成的立体浮世绘。我们试图通过还原江户时代（1603年—1868年）的社会肌理，呈现一个在严格的等级制度下，却又充满了蓬勃生命力与独特美学的日本社会。 第一部：锁国之下的内部涌动 引言：藩篱中的繁华 德川幕府的“锁国”政策，将日本孤立于世界之外，但这并未使其停滞不前。相反，内部的经济活动、市民文化与艺术思潮以前所未有的速度发展，形成了独特的“幕藩体制”下的繁荣。 第一章：江户的脉搏——町人文化的兴起 本章聚焦于江户（今东京）——这座庞大的人口都市。我们将跟随一位虚构的药材商人“治右卫门”，体验他清晨在葺屋町的奔波，从宏大的火灾防范体系（町火消）到街头巷尾流传的俏皮话。 消费革命与“拜金”倾向： 探讨在商品经济发展下，武士阶层逐渐经济空虚，而町人（商人、手工业者）财富积累的现象。这不仅是经济的变化，更是社会观念的悄然松动。 娱乐至死——“花街”的生态： 细致描绘吉原游廓的复杂结构。它不仅是享乐之地，更是当时时尚、歌舞伎乃至信息交流的中心。分析高级“太夫”的才艺与地位，以及她们如何成为文化符号。 “奢靡”的代价： 幕府多次颁布“奢侈禁止令”（奢侈品取缔令），但这些禁令往往适得其反，反而催生了更加隐晦、更具创意的消费方式。我们将展示市民如何巧妙地规避禁令，展现对自由的渴望。 第二章：歌舞伎的呐喊与木刻的记忆 歌舞伎（Kabuki）作为町人最喜爱的娱乐，是反映社会情绪的晴雨表。 役者论： 重点剖析当时的著名歌舞伎演员，如“二代佐野川市松”的魅力所在，以及他们如何通过舞台上的角色塑造来影射现实政治和社会问题。 浮世绘的诞生与传播： 探讨葛饰北斋、歌川广重等大师如何利用木刻版画，将都市的喧嚣、旅途的风景以及美人形象大规模复制和传播。浮世绘不仅仅是艺术，更是一种早期的“大众传媒”。我们将分析《东海道五十三次》系列中，对不同宿场町地方特色的细致记录。 第二部：武士的黄昏与精神的坚守 引言：刀与笔的张力 武士阶层是社会的主宰，但和平的年代削弱了他们的军事职能，迫使他们转向文职或精神探索。 第三章：武士的日常——儒学与俸禄的困境 本章进入武士的居所，观察他们的生活规范与精神世界。 儒家伦理的教条化： 深入解析朱子学（新井白石等人的学说）如何成为维护幕府统治的官方哲学，以及这种哲学在实践中如何变得僵化和教条化。 “士农工商”的等级固化： 描绘不同藩级武士的生活差异，从高高在上的谱代大名到生活拮据的足轻（下级武士）。探讨他们如何用严苛的礼仪来掩盖经济上的窘迫。 “浪人”的社会问题： 那些失去主君的武士，他们是潜在的社会不稳定因素。分析浪人如何挣扎求生，以及他们对社会秩序构成的微妙威胁。 第四章：幽玄与侘寂——审美意识的深化 在物质生活逐渐丰富的同时，精神层面的追求也达到了高峰。 茶道与花道的哲学： 探讨茶道大师们如何将“侘寂”（Wabi-Sabi）的美学推向极致——接受不完美、欣赏朴素与残缺。这与浮华的町人文化形成了鲜明的对比。 俳句的凝练： 欣赏松尾芭蕉等人的诗作，分析他们如何用短短十七个音节捕捉季节的变换、瞬间的情感，以及对自然深刻的洞察力。这种对瞬间的捕捉，反映了日本人对时间流逝的敏感。 第三部：乡野、信仰与边缘地带 引言：被遗忘的广袤大地 日本并非只有江户和京都。广袤的乡村、偏远的地域和被主流社会忽视的群体，构成了社会的另一张面孔。 第五章：米与饥馑——农民的重负 农民是国家的经济基础，却承受着最高的赋税压力。 “五人组”的互助与监督： 解释农村基层组织——五人组（Gonin-gumi）的功能，它既是自我管理，也是幕府控制农民的工具。 天灾与反抗： 详细记述几次著名的“一揆”（农民起义）。这些起义往往不是为了推翻制度，而是为了争取更合理的赋税，揭示了农民看似顺从外表下压抑的反抗精神。 第六章：边缘的群体与秘密的信仰 社会规范总有其缝隙，总有一些群体生活在主流视野之外。 贱民阶层（秽多、非人）： 深入考察从事被认为“不洁”职业的群体，如屠夫、皮革匠、刽子手等，他们如何被社会排斥，却又是社会运转不可或缺的一部分。 秘密的宗教实践： 在官方严格控制宗教的时代，天主教徒（切支丹）如何在秘密中延续信仰，以及幕府对异端的残酷镇压，展现了信仰的坚韧力量。 尾声：变革的序曲 故事的结尾，我们将目光投向幕末，随着西方船只的出现，锁国的泡沫即将破裂。这部作品旨在为读者提供一个坚实的基础，去理解在面对外部冲击时，这个内部复杂、充满内在矛盾的社会，将如何做出反应。 本书旨在以人文关怀的视角，重现一个既受制于传统，又不断在自身矛盾中寻求创新的古典日本时代。

评分☆☆☆☆☆

对于柳田国男一直很感兴趣，不过，原来感觉相关的书籍是比较少的。其实就中日两国的文化亲缘度而言，两国民俗研究上应该有许多可以参照的部分。但是相关的译介却很少，至少当年我在图书馆便没有如何找到柳田国男的书，仅找到一本日文的《日本的传说》（如果没记错名字的话）。...  

评分☆☆☆☆☆

不大清晰的思路，不大明确的目的，但是看完以后，似乎还是有一点用处。 大概就是这样感觉的书本吧。 如果你想要知道是作为民俗学家的柳田，或者想要一本有意思的书看看，大概都无法满足需要。 但是如果是要了解作为华族出身的学者还有失意政治家的柳田，似乎能够多少提供点有意...

评分☆☆☆☆☆

本书是关于柳田国男的学术研究论文。很规矩的文字，却叫人感觉到异样生动的美感，春祭，秋祭，氏神，山神，都非常亲切。篝火点燃的夜晚，为春耕与秋收欢舞的男女老少，几乎历历在目。与自然相亲，感觉人就是自然的一份子。一直觉得，民俗学研究应有的最基本态度，是孩子般天真...  

评分☆☆☆☆☆

对于柳田国男一直很感兴趣，不过，原来感觉相关的书籍是比较少的。其实就中日两国的文化亲缘度而言，两国民俗研究上应该有许多可以参照的部分。但是相关的译介却很少，至少当年我在图书馆便没有如何找到柳田国男的书，仅找到一本日文的《日本的传说》（如果没记错名字的话）。...  

评分☆☆☆☆☆

对于柳田国男一直很感兴趣，不过，原来感觉相关的书籍是比较少的。其实就中日两国的文化亲缘度而言，两国民俗研究上应该有许多可以参照的部分。但是相关的译介却很少，至少当年我在图书馆便没有如何找到柳田国男的书，仅找到一本日文的《日本的传说》（如果没记错名字的话）。...  

评分☆☆☆☆☆

坦白说，起初我对这种主题的作品抱有一定的保留态度，总担心它会流于猎奇或者纯粹的民俗学整理。然而，这本书的魅力在于其独特的“人类学视角”与文学性的完美融合。作者展现出的，是一种近乎于人类学家对异文化的田野考察精神，但他又不像纯粹的学者那样冰冷，而是充满了人性的温暖和同理心。他笔下的角色，无论是那些神秘的巫女、沉默的农夫，还是那些被视为不祥的异端者，都被赋予了复杂的动机和深刻的时代烙印。我尤其欣赏他对“非理性”现象的接纳和尊重。在现代科学的理性光芒下，我们习惯性地将这些古老的信仰视为迷信，但作者却以一种近乎平视的姿态，去探究这些信仰体系是如何支撑起一个群体的日常生活的。这种尊重，使得阅读过程非常舒服，没有说教感，只有纯粹的沉浸。它更像是一面镜子，映照出我们自身在面对不可知命运时的那种本能的恐惧与寄托。这本书成功地将田野笔记的扎实与文学作品的韵味结合起来，形成了一种非常耐人寻味的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事节奏把握得相当精准，作者仿佛是一位技艺高超的陶艺家，不急不躁地将那些古老的传说和民间的记忆揉捏、塑形。它不像某些试图包罗万象的学术著作那样堆砌史料，反而更像是一次深度的、近乎冥想的田野调查。我尤其欣赏作者在描绘那些看似琐碎的乡村风俗时所流露出的那种深沉的敬意。他不是一个旁观者，更像是那些故事的传承者之一，用一种近乎口语化的、带着泥土气息的语言，将那些早已被现代都市的喧嚣所掩盖的“精怪”和“幽灵”重新唤醒。阅读过程中，我几次停下来，闭上眼睛，试图去想象作者当年在昏暗的煤油灯下，听着年迈的村民讲述那些关于山神、水鬼的细语时的情景。那种代入感极强，让人感觉自己仿佛也坐在这古老的火塘边，分享着那份穿越时空的敬畏与恐惧。文字的张力在于其克制，作者极少使用华丽的辞藻，但正是这份朴素，反而构建了一个宏大而又亲密的精神世界。它让人重新审视我们与土地、与祖先、与自然之间那条正在被时间侵蚀的纽带，提醒我们，那些看似荒诞不经的故事里，蕴含着最真实的人类生存智慧和对未知世界的集体想象。

评分☆☆☆☆☆

这套书带给我一种强烈的“时间错位感”，仿佛我无意中翻开了一扇通往江户末期或明治初年乡村生活的密道。作者的笔触极其细腻，尤其在捕捉那些特定时代背景下的社会结构和人际关系方面，展现了惊人的洞察力。他并没有用宏大的历史叙事来解释变迁，而是通过聚焦于地方性的信仰仪式、祭典的细节，以及村民们在面对灾荒、瘟疫时的集体反应，来侧面勾勒出那个时代的精神风貌。我能清晰地感受到那种根植于土地的宿命感，以及在有限的物质条件下，人们如何通过神灵的解释来安抚内心的不安。这种描写方式，比教科书上的历史陈述要生动、也更具情感冲击力。它迫使我思考，在信息流通不畅的年代，文化是如何通过口耳相传而保持其鲜活性的？而且，作者在记录这些口述传统时，其严谨的求证态度也让人信服。他不是简单地收集故事，而是对比不同村落、不同世代的讲述差异，试图还原出一个更接近“真相”的民间图景。读完后，我感觉自己不仅仅是了解了一些怪谈，更是触碰到了一个民族深层意识中关于“秩序”与“混沌”的辩证关系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局非常巧妙，它不是按时间线或地域划分，更像是一张由无数细小观察点编织而成的网。作者似乎总是在不经意间，从一个微小的风俗细节切入，然后引申出关于人类共同的心理图景。我注意到，书中对“界限”的探讨占据了核心位置——生与死的界限、人与自然的界限、已知与未知的界限。作者通过记录那些跨越界限的仪式或传说，不动声色地展示了古代社会是如何管理和应对这些边界模糊地带的焦虑的。这种构建方式极具启发性，它打破了我们习惯性的线性思维，引导读者从“点”到“面”进行放射性思考。每一次阅读，我都能在不同的篇章之间发现新的关联，那些看似独立的民间故事，在更宏大的文化脉络下，重新焕发出意义。它不是一本容易一口气读完的书，更像是一部需要反复品味的古籍，每次重读，都会因为自身阅历的增长，而解锁出新的层次感和深刻性。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的语言风格，简直是一场关于“意境”的盛宴。它有一种古老的、近乎吟诵的韵律感，即使是描述最简单的事物，也仿佛被笼罩上了一层淡淡的雾气，充满了象征意味。我发现自己会不自觉地被作者的遣词造句所吸引，那些关于光影、关于季节更迭、关于河流流向的描写，都充满了象征性的重量。它让我联想到日本传统艺术中的“幽玄”之美——那种说不清道不明、但又确实存在的美学体验。例如，作者描写山林深处的场景时，文字的密度和留白达到了惊人的平衡，你仿佛能听到风穿过竹林的沙沙声，闻到腐叶混合着湿气的味道。这种对氛围的营造达到了极致，以至于那些超自然的故事，非但没有让人感到突兀，反而像是从这片土地的肌理中自然生长出来的一样，合乎情理。阅读它，与其说是获取知识，不如说是在进行一场感官的洗礼，让人暂时抽离出现世的嘈杂，沉浸在那片被神灵和传说温柔守护的古老时空之中。

评分☆☆☆☆☆

对柳田关于日本人灵魂及氏神观念的概括很重要，也帮我解开了泛亚精灵皆氏神的疑问。

评分☆☆☆☆☆

这本书我13年买了之后，读了一半就搁置了。直到现在，终于从头一气读完。当初读不下去有部分原因是对柳田国男知之甚少。13年的时候好像柳田的中译书籍也不多。后来读到了《远野物语》，也去过了日本，去了不少神社。疫情期间补读，感受到自身的领悟力较六年前也增强了不少。

评分☆☆☆☆☆

都忘了我读过这个书。写论文时的参考资料，读得也算比较细致，国内柳田国男比较好找的书只有《传说论》，这本对柳田国男的学术观点做了整体阐述，对了解柳氏全貌还是很有帮助的。

评分☆☆☆☆☆

社会那部分比较有意思。

评分☆☆☆☆☆

对柳田关于日本人灵魂及氏神观念的概括很重要，也帮我解开了泛亚精灵皆氏神的疑问。