中國新文學的源流 在線電子書 圖書標籤: 周作人 中國現代文學 中國新文學的源流
發表於2024-12-23
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小而精緻的一本書,嶽麓書社真是從不讓人失望。 裏麵關於古文到白話的演變講得很有意思,是一個新的思考方嚮,先生講白話更能言誌,“信腕信口,皆成律度”,(雖然我認為某些時候文言文更有氣勢),且湧現的新思想更需要用白話文來錶達。而且我比較贊成的一點,思想和情感錶達也不需要刻意拘泥於文字形式。 關於中國文學的發展方嚮,先生以“載道”和“言誌”兩方麵將其比喻成一道彎麯的河流,此消彼長,我還未領域透徹。 ps: 先生cue瞭兩次魯迅哦
評分【8.0】以語言為基礎的文學,有其記述、抒發的本意,同時也為時代所塑造,反應、鞏固統治階級的意誌。
評分算是文學講稿吧,順帶還吹瞭下自傢大哥
評分我喜歡周作人的文字,乾淨利落,不拖泥帶水。這本小冊子的邏輯也很清楚,大體簡單概括起來就是“古文不興所以白話舉,新文不邁所以舊文棄”。周作人用瞭中國文學最廣泛公認的分類:言誌和載道,在這個基礎上建立瞭自己的體係,並且畫齣瞭文學潮流波摺斷代圖,雖然我不是很同意社會動蕩齣經典的觀點,但是不得不說是有一定道理的。他作為一個新文學革命的參與者,很明確個人的要求和自己的主張,並始終堅定所謂“人的文學”,這是非常具有先見性的。
評分這著實是一本“平易近人”的小書,很多淺白例子的插入更使行文妙趣橫生。周作人“言誌”“載道”的說法曾引起熱議,後來硃自清寫瞭《詩言誌辨》專門考辨“詩言誌”的意義和變遷。看《源流》,周作人所說的“誌”偏於個人思想感情,“道”偏於聖賢之論,用來觀古沒有大錯,但一入新文學就有些含糊瞭,的確有待厘清。
《中國新文學的源流》一九三二年九月北平“人文書店”初版。和周作人的其他文集不同,除瞭一篇小引,它的內容並非周氏本人寫作的文字,而是一個學生聽他講演的筆記。
一九三二年三四月間,周作人應瀋兼士之邀,在輔仁大學做瞭八次講演。《小引》雲:“所講的題目從頭就沒有定好 ,仿佛隻是什麼關於新文學的什麼之類,既未編講義,也沒有寫齣綱領來。”當時聽講演的學生鄧廣銘(恭三)卻詳細做瞭聽講筆記,整理後送交周作人審閱,這纔有瞭這本“小而可貴的書”(錢锺書語)。初版本封麵書名由瀋兼士用行書題寫,署名“周作人講校·鄧恭三記錄”。
書後有附錄兩篇:周作人《論八股文》和《瀋啓無選輯近代散文鈔目錄》。
我社一九八九年六月據人文書店本校訂印行,此次仍依該本加校重版。
写白话文不容易 ——读《中国新文学的源流》 为了接近文学,借了周作人的《中国新文学的源流》这本小册子。 文章很浅显,不像正儿八经的论文,但是,我猜测,这本小册子应该是中国所有大学中文系的必读之书。作者考证了明末以来的公安派、竟陵派、桐城派的一些文学主张,研究了...
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評分提起五四,印象最深刻的就是革命。而在那个时候,新文学也横空出世。从小学时代起,我受过的教育告诉我一个比较伟大的事实:新文学是对旧文学的一次革命。而历史教科书上也在极力的廓清新旧文学的关系。如果不是周作人的这本小书,我也不会想到新文学跟旧文学的有何“瓜葛”的...
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評分现文史老师要求读周作人。 先翻了《鬼的生长》、草木鱼虫七篇,不知道是不是总听说周作人的散文有苦味的原因,读的时候总想起来昨天喝的酽茶。我年纪还小吧,没读出什么味道来。 但是看到《中国新文学的源流》,就觉得真的好。当然,前提是先把胡适拎出来当“靶子”。 之前看胡...
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