走齣中國近代史 在線電子書 圖書標籤:  

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版權歸作者所有，任何形式轉載請聯係作者。 作者：經濟人讀書會（來自豆瓣） 來源：https://www.douban.com/note/761465128/ 老先生章開沅的演講、評論、序言集。如果是十年前，這樣的書我們一應該不會讀，因為太老生常談瞭，無非就是些大傢都知道的常識嘛，什麼寬容理性，反思苦難，不要倒退迴十年浩 劫，知識分子不要麯學阿世，不要屈服強 權，年輕學子多讀書，不要陷入意 識x形 態，曆史學者要用真實史料講真話，不要用後見之明窺測曆史，要唯實不要唯上……等等。所以書名《走齣中國近代史》，就是說當這些常識成為貨真價實的常識，那就真的走齣近代史瞭，不然就是還沒有走齣。章開沅是20年代人，他說的這些話確實是“老”生常談，可這些我們一度耳朵都聽齣瞭老繭的話，我們用各種深刻的理論來嘲

治學不為媚時語，獨尋真知啓後人！看到老校長的精裝版齣來，真是開心。

章開沅，華中師大教授。本書是其撰寫的一組文章的閤集，內容關於近代史的反思、中國史學精神。從外專業看曆史學，就不免覺得這是老生常談，畢竟曆史學人對於史料、史學和獨立的思考，基本上從九十年代到現在就沒有停止過。問題在於，這些討論其實是二十世紀中國現代史學的基本規則，在書中章開沅認為馬剋思主義史學衝破這些所謂的曆史學的基本原則，所以要呼籲迴到現代鬍適-傅斯年的民國現代史學傳統。其實這無可厚非，在書中章開沅反復引用布洛赫，甚至引用恩格斯，但是馬剋思卻一句未提，也可見其立場和態度瞭。不過，從馬剋思主義史學角度來看，所謂獨立和自主，其實是資産階級的意識形態，而缺乏瞭經濟基礎談論意識形態，未免落入到唯心主義。客觀分析曆史，仍然需要從社會經濟、政治角度，來做齣更為閤理的解釋，而不是用口號來打倒口號。

講曆史的篇章有許多片段是重復的，章校長很喜歡引用《論曆史認識》和《曆史學傢的技藝》。看到講知識分子讀書人的那章最親切，因為我已經很久沒有看到有人這麼真誠的討論知識分子瞭，懷念這個詞還沒有被批到變臭的日子。

章開沅，華中師大教授。本書是其撰寫的一組文章的閤集，內容關於近代史的反思、中國史學精神。從外專業看曆史學，就不免覺得這是老生常談，畢竟曆史學人對於史料、史學和獨立的思考，基本上從九十年代到現在就沒有停止過。問題在於，這些討論其實是二十世紀中國現代史學的基本規則，在書中章開沅認為馬剋思主義史學衝破這些所謂的曆史學的基本原則，所以要呼籲迴到現代鬍適-傅斯年的民國現代史學傳統。其實這無可厚非，在書中章開沅反復引用布洛赫，甚至引用恩格斯，但是馬剋思卻一句未提，也可見其立場和態度瞭。不過，從馬剋思主義史學角度來看，所謂獨立和自主，其實是資産階級的意識形態，而缺乏瞭經濟基礎談論意識形態，未免落入到唯心主義。客觀分析曆史，仍然需要從社會經濟、政治角度，來做齣更為閤理的解釋，而不是用口號來打倒口號。

一 断掉了的传统 经济观察报：从简历看，您是金陵大学的肄业生？ 章开沅：1946年我进入金陵大学读书。金陵大学是教会大学，那时有一句话“北有燕京，南有金陵”。我没有毕业就参加了革命，1949年随着南下的大军来到武汉，在中原大学教育学院工作，也就是现在的华中师范大学前身...  

一开始的时候显然是望文生义了，还以为著名历史学家章开沅先生的《走出中国近代史》是一本普及中国近代史知识的书呢；等收到了书并且开始读了几篇，才注意到这本书其实是章开沅先生多年来治学育人思想和经验的集子，其中收录了章开沅先生或考订史实、或品评文章、或吟咏抒怀、...  

可见仍未走出。 章老这本书的书名略有歧义，不读不知。记得之前读过某位老先生（资中筠？）的一篇文章，大意是说，某种程度上中国这一百年来并无变化，倒是和书名的意思一致。所谓“走出中国近代史”，即指中国仍在徘徊。 书是章老讲座、演讲、小论文等文章的合集，乍看无甚新...  

一 断掉了的传统 经济观察报：从简历看，您是金陵大学的肄业生？ 章开沅：1946年我进入金陵大学读书。金陵大学是教会大学，那时有一句话“北有燕京，南有金陵”。我没有毕业就参加了革命，1949年随着南下的大军来到武汉，在中原大学教育学院工作，也就是现在的华中师范大学前身...  

【大家】 少年从文，挥斥方遒，钻研学术，寻觅真知；后转史学，孜孜以求，另辟蹊径，敢为人先。著名历史学家、教育家章开沅曾言：“我一生在学术上做了两件事。一是把中国的辛亥革命史研究推向世界，并把国外的研究引入到中国；二是让国际教会大学史研究走进中国，又让中国的研...