美是自由的象徵 在線電子書 圖書標籤:  

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“未言看到無同處，看到同時已有功 ”

-_-作者認為，中哲談美，重統一而輕差異。西哲談美，重差異而忘統一。前者把自己對永恆的一緻性所抱的一視同仁的態度推進到白癡的麻痹狀態，後者則把自己對於差異性和多樣性的感受擴張到無邊幻想的狂熱地步。和波德萊爾一樣，高認為藝術不是對客觀現實的簡單模仿和反映，而是藝術傢用靈感和激情所構建的「虛構世界」。藝術要求想象力，包含個人審美體驗和經驗過程。二人都認為美是詩的基礎，詩是美的昇華。「絕對美感」隻存在於藝術中。而二人差異則在於看待惡的態度。高爾泰認為美隻存在於愛與善之間。醜惡隻能通過否定自身的存在價值，纔能獲得美學上的地位。但波德萊爾卻主動承認醜惡的價值，認為「惡的意識」是個人對客觀世界的清醒認識。前者是基於對善的極緻追求，通過否定醜而得到美。後者是基於對惡的肯定包容，在惡中找尋僅存的美。

任何物種的最佳存在方式，都無非適閤本性並有利於生存和發展的方式。螞蟻、蜜蜂和沙丁魚們的最佳，並不是人的最佳，因為本性不同。但是，人有可能因被催眠，而喪失本性，不再認識自己，變成自己的陌生人，甚至敵人（“狠鬥私心一閃念”“刀山敢上火海敢闖”）。你無法想象任何一隻螞蟻、蜜蜂或者沙丁魚會如此自殘。

高爾泰的美學豐富，抒情，恣意汪洋。字裏行間可以看齣他從感性經驗噴薄而齣的激情和他試圖掙脫曆史洪流的對自由的渴求。其中的缺憾就是論證的不嚴密，時常以比喻和詩情代替推理，因此並不格外值得推薦。

高爾泰的美學豐富，抒情，恣意汪洋。字裏行間可以看齣他從感性經驗噴薄而齣的激情和他試圖掙脫曆史洪流的對自由的渴求。其中的缺憾就是論證的不嚴密，時常以比喻和詩情代替推理，因此並不格外值得推薦。

我常以一孔之见告诉学生，文学作品的最高境界不是深刻，而是别的东西，但我其实并没有讲得太清楚，此处高尔泰先生一出手就说明白了，“哲学用概念来说话，而艺术是用形象来说话的，艺术作品的深度寓于形象的深度，而形象的美包括善与爱，故文艺作品的最高境界是“善与爱”，虽...  

前言（一） ＂美学热“正在静悄悄地降落下去。代之而起的，是对科学技术和科学哲学、宗教哲学以及社会学、未来学、人才学等等的日益高涨的兴趣。（未来学，人才学，八十年代的新名词）“一波才动万波随”，这些跨学科的学科的兴起，有如改革浪潮的强劲信风，带来了我们渴望...  

前言（一） ＂美学热“正在静悄悄地降落下去。代之而起的，是对科学技术和科学哲学、宗教哲学以及社会学、未来学、人才学等等的日益高涨的兴趣。（未来学，人才学，八十年代的新名词）“一波才动万波随”，这些跨学科的学科的兴起，有如改革浪潮的强劲信风，带来了我们渴望...  

《美是自由的象征》是高尔泰关于美学的文章合集，收录了作者于上个世纪五十到八十年代撰写的相关文章，内容偏重于接近哲学层面的美学理论的阐述，没有任何对具体流派、作品的解析和鉴赏。 也正因为全书都是理论阐述，内容都很抽象，所以阅读理解起来很费劲，一次性读完会感觉囫...  

关于美的一点点哲学思考 评《美是自由的象征》 原本以为，美就是美学工作者、艺术家的事情，美就是脱离我们生活、高高在上的一种另类存在。事实上，美就在我们身边，美需要有强烈的生活气息才能彰显出它强大的生命力。美来源于生活且高于生活，它从人类对于自由解放、对于更高...