大幻想 在線電子書 圖書標籤: 國際關係 約翰·米爾斯海默 政治學 社會學 政治 美國 社會科學 曆史
發表於2025-03-17
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真有點水瞭
評分說到底,自由主義與普世價值就是遙遠的火炬,在人們的眼中就是一豆光點,它不會照亮我們前進的路,隻不過力圖使我們相信它的存在。
評分白嫖豆站得來瞭,先看看再說。
評分可能是看過《大國政治的悲劇》之後,摸清瞭米爾斯海默的想法,理清瞭他的寫作風格與思路,看書時大緻也能推測其寫一句話會說什麼,因而並不會覺得這本新作有多精彩。 其實前半段的理論部分,既必要又沒那麼必要。說它必要,是因為邏輯及論證上,必須界定好定義,錶達對相關理論的理解,進而使觀點更有力。但不必要也在於,身為國際關係學者,米爾斯海默代勞瞭一下政治哲學,讀前部分總覺得怪怪的。而其觀點及功力更多展現與後半部分。
評分可能是看過《大國政治的悲劇》之後,摸清瞭米爾斯海默的想法,理清瞭他的寫作風格與思路,看書時大緻也能推測其寫一句話會說什麼,因而並不會覺得這本新作有多精彩。 其實前半段的理論部分,既必要又沒那麼必要。說它必要,是因為邏輯及論證上,必須界定好定義,錶達對相關理論的理解,進而使觀點更有力。但不必要也在於,身為國際關係學者,米爾斯海默代勞瞭一下政治哲學,讀前部分總覺得怪怪的。而其觀點及功力更多展現與後半部分。
作者簡介
約翰•米爾斯海默 著名國際關係學者、美國藝術與科學院院士,芝加哥大學政治學係R.溫得爾•哈裏森傑齣貢獻教授、國際安全政策項目主任,國際關係進攻性現實主義的代錶人物。代錶作有《大國政治的悲劇》《以色列遊說集團與美國對外政策》(與斯蒂芬·沃爾特閤著)《常規威懾論》等。
譯者簡介
李澤 南開大學周恩來政府管理學院博士生,主要研究方嚮為國際關係理論、國際安全與中國對外關係。
譯校簡介
劉豐 南開大學周恩來政府管理學院教授,主要研究方嚮為國際關係理論、國際安全和東亞國際關係。主要著作包括《製衡的邏輯:結構壓力、霸權正當性與大國行為》《美國軍事乾涉與國際秩序》(主編)、《新古典現實主義國際政治理論》(譯著)等書。
西方普遍認為,美國應該在全世界傳播自由民主、培育開放的國際經濟,並建立國際製度,按照美國的形象重塑世界,這樣世界會更加安全。但事實並非如此。相反,美國因奉行自由主義霸權政策,最終成為一個高度軍事化的國傢,不斷進行破壞和平、損害人權、威脅國內自由價值觀的對外戰爭,給世界和 平帶來瞭諸多麻煩。
本書作者米爾斯海默認為,自由主義霸權——冷戰結束後美國所奉行的外交政策——注定要失敗。他指齣,民族主義和現實主義會約束美國在海外的自由主義霸權政策,美國采取更為剋製的外交政策更有意義。本書對於學者、決策者和對美國外交政策的未來感興趣的每個人來說都是頭等重要的。
斯蒂芬·沃爾特、閻學通等學者力薦
自由主義國傢有許多優點,但是《大幻想:自由主義之夢與國際現實》以嚴謹的邏輯和令人欽佩的清晰文筆作齣解釋,為什麼它們傳播價值觀的努力通常注定要失敗。自由主義鬥士和頑固不化的現實主義者都可以從這本引人入勝的書中學到很多東西。
——斯蒂芬·沃爾特,哈佛大學肯尼迪學院教授
本書以現實主義的理論假定為基礎,對自由主義霸權為何難以持久做瞭非常深刻的分析。閱讀此書,讀者會聯想到一個問題:為何任何意識形態都不可能建立永久性的國際主導地位?在中美戰略競爭加劇之際,閱讀此書有助於人們理解,為何現實主義者認為中美戰略競爭不是意識形態之爭,不是發展模式之爭,也不是政治製度之爭。本書反對意識形態驅動的對外政策。讀者可以從本書瞭解到,為何現實主義理論傢們普遍反對輸齣意識形態。
——閻學通,清華大學教授
在眾多試圖解釋美國外交政策是如何以及為何如此災難性地齣錯的書籍中,本書是其中最好的一本。米爾斯海默找到瞭理論與當今世界的無序之間的最佳結閤點。
——斯蒂芬·金澤,布朗大學國際與公共事務研究所高級研究員
本書如一把匕首直插美國執政理念的核心。
——羅伯特·梅裏,《美國保守派》編輯
理想主義者和現實主義者都需要閱讀這一係統性的傑作。即使你不同意書中的觀點,它也會讓你思考自己的看法。
——羅伯特·D.卡普蘭,暢銷書作傢
作为一名本科正在读文学的人,在读这本书的过程真可谓战战兢兢,如履薄冰,这种思想的锻炼的确很磨人,但我依旧发现政治学的魅力所在,文学撞上政治学,真可谓把头给碰碎了,一种偏向于感性的存在在纯理性存在的面前的确显得非常稚嫩。 但我想说的是,文学和书中的自由主义以及...
評分作者简介 约翰·米尔斯海默(John J.Mear-sheimer),美国芝加哥大学政治学教授、美国艺术与科学学院院士,著名国际关系理论家。2012年5月21日正式受聘成为中国人民大学名誉教授。他的代表作《大国政治的悲剧》已经被翻译成中文出版,他的“进攻性现实主义”理论在中国国际关系...
評分自由主义霸权为何无法行之有效的输出这一现象背后的原因,在翻阅此书前我的确不明白有何讨论的必要性,正如作者第一章的观点,我们就两点前提根本不可能达成普遍共识,而无法达成共识这一共识难道不是全体具有正常思维人类的普遍共识吗? 两点前提: 1.我们的批判能力是否已经...
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