絲綢之路與唐帝國 在線電子書 圖書標籤: 曆史  隋唐史  世界史  森安孝夫  日本  日本漢學  講談社  理想國   

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1.耶魯大學韓森教授的《絲綢之路新史》裏也反對過“筆直而通暢”的絲綢之路概念，森安進而指齣“絲綢之路”並不是連接東西的綫，而是嚮東西南北各個方嚮擴張而形成的巨大網絡，包括各種短途貿易、甚至海上絲路。2.區彆於大航海時代的糧食、原材料和生活必須品的大量運輸，絲綢之路貿易的本質是奢侈品貿易。3.森安對緣起於近代的國族主義史觀抱保留態度，旗幟鮮明地反西歐中心和華夏中心，主張曆史學應該采取更為開放而包容的全球史視野，對“勝利者書寫”應該批判性地研究，針對被過濾的部分進行推導，比如李唐建國中堅是鮮卑，“天可汗”之前或有過被突厥冊封“小可汗”時期。4.一些文書個案的分析有趣，和韓森那本可對照閱讀。

任何曆史都會是講述者心中觀念的體現

其實倒沒有特彆以唐朝為中心，中央歐亞地帶、絲綢之路上的粟特人、突厥人、迴鶻人與唐帝國的戰爭或貿易貫穿瞭從建國、安史到黃昏的過程。絲綢之路貿易中經商的粟特人為唐朝注入瞭瑰麗的異域文化，“笑入鬍姬酒肆中”，這異域與開放感是唐彆於其他王朝的精神核心。 20.3✔

得到APP每天聽本書分享：跳齣中原地區觀察中國的曆史可能會有豐富的收獲。在中國古代曆史上，遊牧與農耕文明的交界處是最具活力的地區。“長城地帶”從來都不是“邊境”，而是遊牧民與農耕民交匯的“接點”，是孕育創造力、迭代中華文明的中心地帶。唐朝就誕生在這個區域，它不是某個具體民族的政權，而是鬍漢融閤的曆史成果。唐朝成為唐帝國的過程，從時間維度看，是北魏、北周、隋朝數百年積纍的結果，從空間維度看是中原文明與遊牧文明共同作用的結果。作為中國曆史不可或缺的一部分，北方遊牧民族的曆史雖然紛亂復雜，但在與南方農耕民族互動中，總體上呈現為從“滲透王朝”模式，嚮“徵服王朝”模式演進。在這個過程中，中國的含義被不斷重新定義。

中亞視角，新角度看唐代。

As a semi-popular book on the history of Tang China and its interactions and connections with among others its northern nomadic neighbors and, most importantly in this book, the Sogdians, Silk Road and Tang Empire『シルクロードと唐帝国』by Moriyasu Takao森...

As a semi-popular book on the history of Tang China and its interactions and connections with among others its northern nomadic neighbors and, most importantly in this book, the Sogdians, Silk Road and Tang Empire『シルクロードと唐帝国』by Moriyasu Takao森...

比较仔细地看过了，但是评论很业余，凭印象写吧。 台版和陆版 台版和陆版的差别，主要在导言部分，尤其是涉及回鹘与维吾尔的关系，台版有个文库本後记，说初版受到在日维族读者的批评而重写。但总体来说陆版通顺。有些特别隐蔽的差别，比如第11页说马克思主义史学的崩坏，陆版...