抉择 在线电子书 图书标签: 历史  知识分子  解玺璋  中国文学  近代史  中国  好书，值得一读  民国   

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人在面临抉择的时候会如何想呢？我觉得书中给了答案

读惯史家之笔，再读文人书法，多少有些不自在。存疑多，会意少。

关于这个题材大可做出一个系列来，中国不缺少这样的时刻，也不缺少这样的人物。由明入清、由清入民国，只因距离今天的我们更近，而受更多的关注。书中的人物大多为我们所熟悉，书中的细节让我们对这些历史人物有了更加细致的认识，通过这些人物也让我们对他们身处的时代有了更加全面的理解。前人在两难之际，如何抉择，对我们何尝不是一种参照。

介乎于好读与不好读之间，不好读是因为文章中引述不少，而且基本都是文言半文言。好读是作者不故弄玄虚，有一说一，基本上都是从历史文本中找根据，写的真的很实在。

解玺璋谈到，颇有人在贬低康、梁的同时，为张之洞张目，认为在康、梁变法之外，另有变法的稳健派在，并以张之洞为代表，又借陈寅恪所言，辩称戊戌变法在当时“盖有不同之二源”云云。解玺璋摘了陈寅恪《读吴昌硕撰<梁启超传>书后》原文，表示陈寅恪既划清了与康有为的界限，也表明了家学渊源是在郭嵩焘这一脉，与张之洞“中学为体，西学为用”的思想观念自然不同。进而，解玺璋还引用了张之洞在得到慈禧再度归政的消息后，致电大学士孙家鼐“梁乃康死党，为害尤烈”之语，表示张之洞人品的问题。且不管解的推论逻辑是否成立，他的意思是很明惑的，不知道我说清楚了没~

1278年，南宋彻底覆亡的前夕，文天祥在五坡岭（今广东海丰北）被俘。忽必烈亲自劝降，许宰相之位。但文天祥始终不为所动，在留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮之语后，与1283年从容就义。 1644年，明朝末代皇帝崇祯在煤山自缢。次年，清军兵临南京城。时任礼部尚...  

历史在滚滚向前，有的人青史留名，有的人淹没在洪流之中，留名的人，又分善恶，“历史是由胜者书写”论，立场和亲近关系不同，写出来的东西就会有失客观，例如：《三国志》描述曹操就是“治世之能臣，”《汉晋春秋》就是“乱世之奸雄”，都不能全面的去看待这个人。有认识当世...  

怎么办 历史的发展，其实无非人事。没有人事，也就不成为历史。当然，这是从文明的角度看，从人类的自身视角看的。如果把视角再不断的外延，扩大的足够大，那么自然界发展的历程也可以纳入历史的范畴。不过，这个历史就不是人的历史，而是自然的历史了。但是，自然的历史，缺少...  

怎么办 历史的发展，其实无非人事。没有人事，也就不成为历史。当然，这是从文明的角度看，从人类的自身视角看的。如果把视角再不断的外延，扩大的足够大，那么自然界发展的历程也可以纳入历史的范畴。不过，这个历史就不是人的历史，而是自然的历史了。但是，自然的历史，缺少...