反思魏瑪共和國 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-11-05
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上次讀因為翻譯沒有繼續下去,今天再拿起,第二頁“Vernunftrepublikaner“譯成“一位頭腦的共和主義者”,明明人傢說的是“理性的共和主義者”;第4頁,科拉考爾的“群體美化”(mass ornament),人名都算瞭,人傢剋拉考爾的“mass ornament”明明有“大眾裝飾”這樣的翻譯瞭。再次被翻譯勸退······
評分這本文字有點難讀,有時一句話要重讀幾遍去梳理它意思,就看得纍。但通篇下來,關於外交政策、司法係統那幾部分曆史研究還是很有意思的,作者喜歡引用各種數據錶格來反應魏瑪民眾的情況—那些天花亂墜魏瑪文化印象下的實際生活狀態。像魏瑪中後期,小報上頻繁齣現暴力槍殺和連環殺手新聞,還有弗裏茨·朗的《M是凶手》《玩傢馬布斯博士》這些電影上映,都給人災難的想象,感覺當時“社會完全被犯罪分子控製”,但實際作者調資料發現,那時的暴力犯罪事件相比戰後幾年是呈下降趨勢的(135)報紙上影像上的創作更多是個人和集體心理的呈現,欲望和想象。最後用托馬斯·曼的話解析瞭人們對希特勒的熱情也很妙:“德國人對傳說和神話的意願實際上是純粹的反真理意願,反對知識的真誠在這個時期再次齣現,非常令人驚訝。”(245)
評分上次讀因為翻譯沒有繼續下去,今天再拿起,第二頁“Vernunftrepublikaner“譯成“一位頭腦的共和主義者”,明明人傢說的是“理性的共和主義者”;第4頁,科拉考爾的“群體美化”(mass ornament),人名都算瞭,人傢剋拉考爾的“mass ornament”明明有“大眾裝飾”這樣的翻譯瞭。再次被翻譯勸退······
評分對魏瑪共和國感興趣的最大原因,就是它的短短曆史,是徹頭徹尾不顧曆史,單論製度的失敗史。本書不是魏瑪共和國史,算研究總結以及各種觀點的評述。按書中所言,並非國傢不努力,隻是在那樣的曆史環境中,一方麵扭轉頹勢,一方麵讓民眾接受從帝國到共和國的天地轉變,絕非當政者所能完成。忽略強大的曆史傳統,雖然在經濟外交有所起色,但最終被民眾唾棄,不管是什麼製度。當然,西方史傢默認希特勒的上颱是災難,但如果拋開希特勒之後的各種同樣失敗的軍事冒險,以及極端荒謬的種族政策,最起碼1938之前,第三帝國完成瞭一個從戰敗弱國到擴張強國的曆史,一反魏瑪頹勢。魏瑪共和國確實隻能作為一個民主極端失敗的案例研究
評分一部以“權威”為主題的泛政治史,內容不少但不太好讀
安東尼‧麥剋利戈特是愛爾蘭利莫瑞剋大學的曆史係教授,主要作品有《德國牛津簡史——魏瑪德國》(The Short Oxford History of Germany: Weimar Germany)。
安東尼·麥剋利戈特教授所著的《反思魏瑪共和國——權威和威權主義,1916–1936》挑戰瞭傳統的對於魏瑪共和國的曆史的研究方式。該書按時間順序從政治的維度講述瞭共和國從1916年至1936年——而非1918年至1933年——的曆史,以使讀者能夠更好地理解此共和政體國傢的政治起源、所麵對的危機,以及這些危機如何於1933年在納粹黨與保守派閤作的情況下最終解決的。本書反思瞭一些曆史學傢比較關心的話題,如國傢的經濟、外交政策、憲法第48條的使用及影響、納粹黨是如何登上政治舞颱等。此外,作者還討論瞭一些曆史學傢在研究魏瑪共和國曆史時比較容易忽視的方麵,如國傢各地區的生活狀況和政治狀況、共和國法律的地位以及共和國的文化政治等。
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