批评的艺术史家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
迈克尔·波德罗（Michael Podro，1931—2008），英国艺术史家，英国国家艺术院院士，维多利亚和艾伯特博物馆的董事会成员。曾先后就读于剑桥大学的耶稣学院和伦敦斯莱德艺术学院。1961至1967年担任坎伯威尔艺术学院的艺术史负责人。1967至1969年担任瓦尔堡研究院讲师。1973年起担任埃塞克斯大学艺术史与理论系的教授。主要著作有《感知的多重性：从康德到希尔德勃兰特的艺术理论》《批评的艺术史家》和《描写》等。
《批评的艺术史家》是英国艺术史家迈克尔·波德罗撰写的一部关于德语艺术史学的经典之作。作者旨在考察视觉艺术文献中的一个核心传统，大致涵盖1827至1927年这段时间里，以歌德、康德、席勒作为开端，从黑格尔、施纳泽、鲁莫尔、桑佩尔，发展到李格尔、沃尔夫林、施普林格、瓦尔堡以及潘诺夫斯基的艺术史写作。
本书堪称这些重要艺术史家的一个个精彩“学案”。作者研究分析这些艺术史家的思想，不只是对于近一个世纪德语艺术史学发展的爬梳剔抉和条分缕析，更是让我们理解一个事实：艺术观念本身也是历史事实，即所有的艺术史文献不仅仅是关于艺术的历史文献，其本身就是在书写历史，是艺术史的重要部分。
具体描述
读后感
书中，英国艺术史家波德罗以自19世纪30年代至20世纪30年代这一个世纪间的德国哲学美学传统为基点，对包括黑格尔、鲁莫尔、李格尔、沃尔夫林、瓦尔堡以及潘诺夫斯基在内的艺术史家考察历史的方式做出了考察。他以康德-黑格尔的逻辑中心串联起一个隐性的、关于艺术史家如何考察往...
评分书中，英国艺术史家波德罗以自19世纪30年代至20世纪30年代这一个世纪间的德国哲学美学传统为基点，对包括黑格尔、鲁莫尔、李格尔、沃尔夫林、瓦尔堡以及潘诺夫斯基在内的艺术史家考察历史的方式做出了考察。他以康德-黑格尔的逻辑中心串联起一个隐性的、关于艺术史家如何考察往...
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评分书中，英国艺术史家波德罗以自19世纪30年代至20世纪30年代这一个世纪间的德国哲学美学传统为基点，对包括黑格尔、鲁莫尔、李格尔、沃尔夫林、瓦尔堡以及潘诺夫斯基在内的艺术史家考察历史的方式做出了考察。他以康德-黑格尔的逻辑中心串联起一个隐性的、关于艺术史家如何考察往...
用户评价
①在波德罗看来，德国艺术史传统一直在两极间“不安地摇摆着”，如不可化约的形式自主与语境制约的文化关联、阐释性的先验体系与描述性的经验分析、当下的视点与往昔的意义。有趣的是，为了平衡两极间的张力，思辨气质颇强的大师们又建立起了基于更复杂两极概念的阐释体系，在概念的分分合合中纠结不堪地维系着康德的批判传统。②对于这些阐释体系，波德罗虽有诸多批评之词，但总的立场倒是相当宽容：体系的偏颇视点恰恰以其重心分明的选择性而成为优点，关键是在不同视点间建立一种开放性的沟通，毕竟“达成同一和保持自由两者不可兼得”。至于如何解决上述两极分离的问题，波德罗从维特根斯坦的视角提出了“艺术作为生活形式”说，可供参考。③翻译比想象中好，但将“批判”译为“批评”实在不能忍，后记中的自辩不仅没有说服力，还显得非常自以为是。
评分这本书还是很硬核的，它讨论了德语艺术史传统中的艺术观念，涵盖从康德、黑格尔到潘诺夫斯基等哲学家和艺术史理论家。如果没有对上述学者的著作有深入阅读的话，读这本书会有点吃力。这并不是一本普及读物，而是一本带有很强问题意识的批判性学术著作。另外，抛开文本本身所要求的知识储备，翻译上似乎有些问题，有些中文表达有点难以理解……有机会对一下原文可能比较好。
评分这本书还是很硬核的，它讨论了德语艺术史传统中的艺术观念，涵盖从康德、黑格尔到潘诺夫斯基等哲学家和艺术史理论家。如果没有对上述学者的著作有深入阅读的话，读这本书会有点吃力。这并不是一本普及读物，而是一本带有很强问题意识的批判性学术著作。另外，抛开文本本身所要求的知识储备，翻译上似乎有些问题，有些中文表达有点难以理解……有机会对一下原文可能比较好。
评分①在波德罗看来，德国艺术史传统一直在两极间“不安地摇摆着”，如不可化约的形式自主与语境制约的文化关联、阐释性的先验体系与描述性的经验分析、当下的视点与往昔的意义。有趣的是，为了平衡两极间的张力，思辨气质颇强的大师们又建立起了基于更复杂两极概念的阐释体系，在概念的分分合合中纠结不堪地维系着康德的批判传统。②对于这些阐释体系，波德罗虽有诸多批评之词，但总的立场倒是相当宽容：体系的偏颇视点恰恰以其重心分明的选择性而成为优点，关键是在不同视点间建立一种开放性的沟通，毕竟“达成同一和保持自由两者不可兼得”。至于如何解决上述两极分离的问题，波德罗从维特根斯坦的视角提出了“艺术作为生活形式”说，可供参考。③翻译比想象中好，但将“批判”译为“批评”实在不能忍，后记中的自辩不仅没有说服力，还显得非常自以为是。
评分①在波德罗看来，德国艺术史传统一直在两极间“不安地摇摆着”，如不可化约的形式自主与语境制约的文化关联、阐释性的先验体系与描述性的经验分析、当下的视点与往昔的意义。有趣的是，为了平衡两极间的张力，思辨气质颇强的大师们又建立起了基于更复杂两极概念的阐释体系，在概念的分分合合中纠结不堪地维系着康德的批判传统。②对于这些阐释体系，波德罗虽有诸多批评之词，但总的立场倒是相当宽容：体系的偏颇视点恰恰以其重心分明的选择性而成为优点，关键是在不同视点间建立一种开放性的沟通，毕竟“达成同一和保持自由两者不可兼得”。至于如何解决上述两极分离的问题，波德罗从维特根斯坦的视角提出了“艺术作为生活形式”说，可供参考。③翻译比想象中好，但将“批判”译为“批评”实在不能忍，后记中的自辩不仅没有说服力，还显得非常自以为是。
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