增訂新版小序
引論
捲 先秦時期
中國文化原初形態之百花齊放
章 上古思想之趨勢
節 原初的觀念形態
第二節 周初之“敬”的觀念
第三節 禮的時代與宗教人文化
第四節 天命下貫而為“性”之趨勢
第二章 孔子的仁教
節 道之本統的再開發
第二節 仁的意義與特性
第三節 仁智聖的生命領域
第四節 由仁智聖遙契性與天道
第五節 義命觀念與主宰性之肯定
第六節 宗教、義務與自我問題
第三章 墨子的思想
節 高的價值規範——天誌
第二節 主義的政治論——尚同
第三節 愛的社會之嚮往一——兼愛
第四節 功利實用的文化觀
第五節 墨學的評論
第六節 以質救文的方嚮與途徑
第四章 孟子的心性之學
節 即心言性——性善
第二節 仁義內在——由仁義行
第三節 性命對揚——透顯道德性
第四節 存養充擴之修養論
第五節 政治思想之精義
第五章 老子的哲學
節 “無”的智慧之進路
第二節 以無為道與道之雙重性
第三節 境界形態的形上學
第四節 人生的智慧：正言若反
第五節 立身之道與政治理想
第六章 莊子的智慧
節 老莊之同與異
第二節 道心顯發的觀照之慧
第三節 一死生、齊物我、泯是非
第四節 道傢智慧的特性與意義
第七章 名傢與墨辯
節 惠施之“閤同異
第二節 公孫龍之“離堅白
第三節 辯者之徒的怪說
第四節 墨辯申哲學性的理論
第八章 中庸易傳的形上思想
節 天命之謂性所涉及的意義
第二節 慎獨、緻中和
第三節 誠體流行，生物不測
第四節 乾道變化，各正性命
第五節 寂感之神——本體論的妙用
第六節 宇宙論的演生與三極之道，
第九章 荀子的學說
節 製天用天的思想
第二節 化性起僞
第三節 以智識心——知性主體之透顯
第四節 解蔽與正名
第五節 禮義之統
第十章 法傢與秦政
節 法傢的興起與演變
第二節 韓非的人性觀與價值觀
第三節 韓非的政治思想
第四節 法傢與秦政
第二捲 兩漢魏晉：
儒學轉型而趨衰與道傢玄理之再現
章 漢初思想概述
節 漢初思想之先導——陰陽傢與呂氏春鞦
第二節 反法歸儒與儒法之辨
第三節 漢代精神開國之盛音——賈誼
第四節 雜傢申的道傢——淮南子
第二章 董仲舒的學術思想
節 復古更化：理性之錶現
第二節 董子春鞦學要義
第三節 天人感應之哲學
第四節 人性思想略述
第五節 論：揚雄之太玄與法言
第三章 王充的性命論
節 王充思想之特點
第二節 用氣為性
第三節 性成命定
第四節 氣性領域之全幅意義
第四章 人物誌的纔性係統
節 纔性之特徵與姿態
第二節 纔質與德性(英雄、聖人)
第三節 藝術境界與智悟境界
第五章 王弼之易學與老學
節 易學三係與王弼易學之淵源
……
第三捲 南北朝隋唐：佛教介入
異質文化之吸收與消化
第四捲 宋明時期：
儒傢心性之學的新開展
第五捲 近三百年：
文化生命之歪麯、衝擊與新生
· · · · · · (收起)